武术有着几的历史，是传统文化不可或缺的一部分，被誉为民族之“国术”。而太极拳又是武术一个重要组成部分，在当今中国乃至全世界不断快速发展，从而让越来越多的人开始了解太极拳、喜欢太极拳并开始习练太极拳，随之对太极拳的研究也越来越被重视，本文通过查阅大量的文献资料对太极拳的起源、历史演变、拳种特色等方面进行了叙述分析，并由此提出四点建设性意见：一.打造太极品牌；二.借助电视媒体，推动太极拳市场化发展；三.借助学校平台，营造太极拳气氛；四.建立系统的太极拳文化学科。这也将为太极拳未来的发展奠定了基础。
太极拳在武术漫长的发展演变过程中，已经形成了众多拳种流派，其中以其特有的健身养生特性和技击作用，深受国内外人们的喜欢。太极拳强调平衡协调内外兼修、刚柔并进，既可以修身养性又可以防身技击的一项体育运动。其实“太极”一词源出《周易》，含有至高、至极、至大之意。
由于事和物是在不断运动、发展、变化的，这种运动、发展、变化的周期性规律就是太极原理，也就是无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至无穷。太极拳集中国传统文化思想而编，以“太极”而命名，具有深刻的文化内涵和中国哲学思想。据不完全统计，全世界已有1.5亿人学习和习练太极拳，可见太极拳有着广泛的群众基础。目前太极拳的功能已经远远超出其本身的意义，太极拳更是搭起了一座全世界人们了解传统文化、了解中国文明的无形桥梁。因此了解太极拳发展历史并探究其未来发展道路变得尤为重要。在本文中，作者将从太极拳的起源、历史演变、拳种特色、太极拳未来发展策略等方面进行分析研究。
1.太极拳的起源及历史演变
1.1太极拳的起源
关于太极拳的起源，有五种说法：（1）唐代徐宣平、孝道子所传。（2）元末明初武当道士张三丰所创。（3）明初14世纪河南温县陈家沟陈卜所创。（4）清乾隆年间王宗岳所创。（5）明末清初河南温县陈家沟陈王廷所创。而大多武术人士根据唐豪先生的考证，更倾向于“太极拳为陈王廷首创”一说。根据史料记载太极拳起源于河南省温县陈家沟。陈氏一族精习武术，陈氏第九世陈王廷，自幼从先辈习文练武，他天资聪明，勤奋好学，在长期刻苦锻炼中肯钻研、勤切磋，深得家传武术精髓，而且熟读诸子百家，涉猎经史古文，堪称“文史武备卓越于时”。他根据我国古典哲学《易经》的阴阳对待学说，中医“经络学的原理”，并在家传武术的基础上把“导引”“吐呐”“阴阳”变化融会一体，创造了陈氏太极拳，并总结撰写了有关论述[2]。总的来说，太极拳的创立是综合吸取了明代名家拳法，并结合了中医经络养生学说和呼吸吐纳导引气功，以及中国古代的阴阳五行学说，以、易经、太极八卦等理论为其哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想。
1.2太极拳的历史演变
陈式太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。但由于1711年以前陈氏家史无文字记载，仅有口传。直至1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈王庭记起。
陈王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼优，精于拳械，功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。自陈王庭之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的读语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿。”、“会不会，金刚大捣碓。”这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。
传至十四世陈长兴，字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二 路（又名炮捶）。后人称为太极拳老架（大架）。当时人称“牌位大王”，教有名弟子陈耕耘、杨露禅。第一路动作简单，柔多刚少，以“蜣奂钒础彼恼手的运用为主，以“采肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静合，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色；第二路（炮捶）动作复杂，疾速紧凑，刚多柔少，用劲以“采肘靠”为主，以“蜣奂钒础蔽辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。
十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架（小架）。
十六世陈鑫，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发奋著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。
十七世陈发科，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人交手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因为其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多，有沈家祯、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳（主要以83势新架为主），为普及陈氏太极拳作出很大贡献。
十八世陈照丕，字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。
现陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五种推手法。器械有：太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格上，技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格。
陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气，源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“颉⑥邸⒓贰按”等法则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。
陈家沟陈氏十四世在太极拳传播史上 有里程碑式的作用，但为了适应保健的需要和不同学习对象的练习需要，改拳势在必行。
到清乾隆年间，陈氏太极拳已威名四海。河北永年人杨露禅（1800~1873年）来陈家沟师从陈氏十四世习拳二十年之久。学成返乡后，开始在永年、北京教拳授徒，杨露禅出任北京京师旗师营武术教师，他为了适应清朝“玉体不动”的显贵达官和年迈体弱者练习，为了扩大练习范围，删除了拳架中的发劲、跳跃和难度较高的动作，创作了一套架势宽舒，动作圆润的“绵拳”。太极拳创编后成为陈家沟陈氏家族的“独得之秘”，陈姓老幼妇孺习拳之风，世代相传，经久不衰，且名手辈出。
成立后，太极拳受到了党和的高度重视，太极拳被提到了增强人民体质和为人民健康服务的高度，为太极拳的发展奠定了基础。特别是在改革开放后，随着人民生活水平的提高，太极拳成了深受群众喜爱，普及最好的健身项目。国际太极流活动也日益频繁，太极拳已在世界范围内广泛发展。[3]
综上所述，太极拳从陈氏自家习练的拳术演变为杨氏、吴氏、武氏、孙氏等，从而使太极拳能够在社会更大范围内得以发展延续和传承。后因战乱，太极拳的发展曾受到限制甚至停滞，随着的成立，在国家和的大力支持和对太极拳充分的重视下，太极拳得到了进一步的发展，现在太极拳已成为一项国际性的健身运动，拥有了越来越多的习练者。
2.主要太极拳拳种的特色
杨式太极拳的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内含，沉稳自然，如行云流水，连绵不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因而它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性非常强。
吴式太极拳其拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。吴式太极拳斜中寓正，舒松自然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。
武式太极拳特点为身法严谨，动作紧凑，速度舒缓，步法严格，虚实分明，、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。
3.太极拳未来发展策略
3.1建立以太极拳文化为主体的“太极孙子学院”，打造太极品牌（何谓“太极孙子”？真有该组织吗？）
为了更好的发展太极拳文化，使太极拳文化更深入人心，打造一个太极品牌是非常重要的。可借鉴汉办的“孔子学院”模式，打造“太极孙子学院”，以培养武术爱好者，传承太极拳武术文化为核心理念。通过树立一个太极品牌，使太极拳更好的深入人心，也为推广传播太极武术文化奠定坚实的基础。
3.2借助电视媒体，推动太极拳市场化发展
电视媒体是大众传播的一个重要媒体平台，借助电视媒介，把太极拳文化推向市场，促进太极拳的市场化发展进程，加大电视媒体对太极拳的宣传，使更多的人了解太极拳，让越来越多的观众能参与其中。比如创办一些太极拳娱乐健身性节目，以吸引更多的受众，为太极拳全民化道路增添了一个行之有效的途径。
3.3借助学校平台，营造太极拳文化发展氛围
学生肩负着社会未来发展的重任，而在学校里开展太极拳教学，无疑为太极拳文化的可持续发展注入了一针强心剂。以学校太极拳传播这个平台，带动越来越多的人参与，使越来越多的学生也能参与其中，这必将有助太极拳文化发展的气氛。
3.4 建设系统的太极拳文化学科
太极拳是集儒家、道家、佛家思想为一体创编的拳术，同时与中医学、易经、民俗等文化理论都有着内在联系，而在太极拳大发展的今天，全国各大体育院校还没有一个系统完整的太极拳理论体系学科，对太极拳文化的发展起到了一定的阻碍作用。因此建立太极拳的理论学科体系是太极拳发展的一项重要举措。[4]太极拳文化学科的建立必将提升太极拳的品位，通过系统地整理有关太极拳理论方面的著述，对太极拳的哲学、健身养生等方面进行研究。要想使太极拳真正成为一项大产业，没有厚重的文化做理论支撑，其影响力将显得很单薄。同时，太极拳文化的形成决不可能离开它赖以生存的土壤。
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