上次简单说了一下，“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。练拳不能把“松”当做规矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，应把注意力放在呼吸和神意的贯穿上。身上不僵、不拙、不较劲，和顺就好。如此练去，逐渐化去后天的僵拙之力，自然得松活和顺之乐趣。入了正道，功夫自然如舂起之草，不见其增，日有所长。可对“松”的偏狭理解，由于流传太广，影响 深，一两篇文章难以说得全面、深透。下面我想就“松”在使用方面的问题谈点看法。
去年在山东某县，一的搏击教练指着他一米九几健壮的徒弟问当地一青年拳师：他一与人对峙（搏击）就浑身发紧，老是不能放松怎么办？于是那位拳师就两脚替换着在地上跳跃，两臂松得GG荡荡，像拨浪鼓两侧的线锤儿。那高大健壮的徒弟就跟着跳，胳膊也与他一样GG荡荡。我在一旁捂嘴暗笑。果然，一开打，又浑身紧张了…
前几天，广州一好武青年来见我，自述曾打败打伤若干人了。他问：与人对峙之时，身上松到什么程度才算合适呢？我笑问：你是不是看那些的文章看多了？你可以问问猫，问它在捕鼠的时候身上是松是紧就 知道了。他愣了一会，笑了。
这是个非常普遍的问题。要问我，我会告诉你：该怎么练就怎么练，先不研究“松”的问题。那么以后呢？以后也不用研究，因为到了 “以后”已经不必研究了。
就像八十年代初，改革开放刚开始，每要出一项政策，大家都紧张地讨论是姓“社”还是姓“资”的问题，生怕走歪了“道路”，结果弄得踟蹰不前。聪明，让大家先不要讨论，先干起来，“摸着石头过河”。这一干就干了三十多年，如今还有谁提姓“社”还是姓“资”的问题？
练武功是要追求“松”的，要松得浑身无力，空空荡荡，才能浑身轻利，一往无敌（向往的是，要人人为公，大公无私，共建人人富足红火的大同世界）于是以目标为规矩，始终以“松”为宗旨，三十年武功没练成（彻底兴公灭私砸锅炼铁吃大食堂，结果三十多年没改变积贫积弱的落后局面）。焦头烂额之后，冷静反思，才正视武功没上身的事实（国家积贫积弱的现实），于是不管松还是紧，甩开“松”、“紧”的束缚，先练起来（甩开姓“社”姓“资”的讨论，先干起来），结果腰腿粗壮了，身体强健了（百姓富裕了，国家强盛了），回想当年被“松”困扰，不胜愧悔！
谁都知道“松”好，练拳松能得圆活柔顺之趣，搏击松能得变化快利灵活之利，但都不是想松就松得下来的。练拳之松，我上篇文章已说过，不再赘言。练打之松，只能在练打之中得之，而且是久练之后才能得之。很早以前，我看过一篇小说，有一个情节印象深刻至今不忘：有一个青年，跟一个水平很高的前辈学赶大车。前辈先让练鞭子，每天上千次双手甩大鞭子，双臂由酸而疼，由疼而肿，晚上脱衣服都脱不下来。坚持不停练，逐渐不肿了，不疼了，不酸了，双臂肌肉隆起，强健粗壮沉实。坚持不停再练，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢复到原来匀称自然的样子。可力道却有了质的飞跃，轻柔沉重，鞭稍精准。再烈的马在他手下，一鞭服帖，浑身战栗不敢撒野，于是百里闻名。虽是小说，却道出武学的真谛，绘出武功从无到有，从有到无的渐进历程。虽然都是“无”，可前一个“无”与后一个“无”相差何止干里之遥！同理，没有武功而模仿的故意的“松”，与武功极高的自然地“松”相差又何止干里，或者本质上就不是一种东西。
奇怪的是许多人盘桓于无力之“松”多年，非但不觉悟，还自迷其中，沉迷于松散幽悠之中自陶自乐。久之，臆想已到武功大家的松柔无敌之境而自醉。于是，带徒弟，教推手，“打打轮儿”，发发徒弟，来几个“雀蹦”……于是发高论――“只有松，彻底松，松透了才……”每见此景，我都像不忍惊醒梦游人一样远远躲开。凡此都是练拳有年，有一定的社会地位且武术圈里有一定影响的人物。你打他，你就没武德，伤众一片，甚至影响人家的饭碗，何必如此呢！
推手是陈氏太极拳对武学的一大贡献。以缠绕粘随为中心内容，练习皮肤触觉和体内感觉的灵敏性，综合了擒拿跌掷打等搏击技巧，解决了练习搏击的场地、护具等诸多问题，成为随时随地两人就可以打手练习的一项运动，因之广受喜爱。如今练推手的人，几乎都是盘了几年以“松”为规矩的太极架子就开始练推手了，根本就没经过从“无――有――无”的漫长的武功积累过程。把前人留下来的关于刚柔的描述肤浅的理解为柔就是软，就是无力；刚就是硬，就是有力。于是两人你来我往，你推我化（把推力引向身侧），时间一长，弄熟了，似乎也自有乐趣。推久了，对方的推力都能熟练地化掉，便觉得自己能应用于搏击了。、自信、自喜于主观臆造的搏击世界之中不知自省，于是上面提到的“”们诞生了。
为说明此理，我讲个二十多年前的真实的故事，为避嫌疑我隐去人物的姓名，只称甲、乙。乙是练某派太极拳的，是某太极名家的再传，与甲甚洽。常与甲赞叹太极松柔之神妙，总想把自己练拳所得之“宝”亮给甲看，与其共喜，未得机缘。一日，独与甲在空室中，硬拉甲体验太极的松柔之妙：“我浑身松透，不着力，你推不着我也打不着我”。甲伸臂略一试，便回头坐下：“你这是玩儿的”，不与乙试。乙执意让试，无奈，甲让乙背离沙发三四步远站定，遵乙瞩把右小臂搭在乙左小臂上问：“可以了”？“可以了，推打随意――”。甲右手突然打向乙眉眼处，乙慌抬臂上架，甲手臂一虚，从上翻下一掌推（没舍得用拳打）在乙胸口上，乙跌坐在沙发上，久久不语。
至此，练“松”的朋友们已经可以悟到用什么方法自测了。如果不想打破自己的松柔梦，继续下去也无妨，玩味松柔之趣，总还算一种运动，比闲着强。如果要追求真武功不妨自测一下，以验证所学。请一陌生人，站在面前一臂远的地方，以四分之一秒（每秒四拳）的拳速猛击面门，看自己能否“引进落空”；或在其前拳未回后拳未发之际，将对方打出。还可以让人在正面一腿远的地方，突然抬腿猛踹你胸腹部，看你能否轻松闪避，并在该腿未回之际，将对方打出。自测内功也简单，找一编织袋，装30斤沙，捆Y成球状，一手在上，一手在下托在手上，腿微曲或马步，如太极的“抱球”式，由腹前运向左肩上，身随之左转，由左肩上运至左胯后，由左胯后经小腹（丹田）运至右肩上，身体随之右转，再由右肩上落至右胯后侧，再由右胯后经小腹运至左肩上。以横“8”字形轨迹运转，球不沾身，身随球转，看能揉几分钟。喑自称量一下自己的斤两，自己知道就行了（别信“发气打人，放电打人”的忽悠）。我在《武魂》2011年第12期《略谈内功》中也简单说过辨别真假的方法，可以暗自一试。我当年训练的几个，十四五岁，经一年半训练，30斤的石球，能揉三四个小时。（青年读者练“松”者试试可以，但请不要如此模仿着练，会练伤的。切切！）
刻意做出的“松”不是松，是假“松”，不“松”之松才是“松”。凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的松才是搏击需要的真正的“松”。那么，这种松如何得来呢？自然也是从“猛狼用力”中得来。拳经云：“练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法，开始就以软打；后来终无精法，故拳要软中硬者此也”。许多人只记得“拳要软中硬”（柔中有刚）才好，进而又把“软中硬”、“柔中刚”，偏狭理解成“以松软求刚硬，以无力求有力”，于是练拳练打必须从“松”字开始并贯穿始终，就成了内家武学的铁律，成了衡量武学高低的标志，成了武学大家、名家的粉墨。于是涂在脸上，你方唱罢我登场。却忘了“开始就以软打，后来终无精法”这句话了。因为没有循序渐进的练功体验，对前人的理论只望文生义，以为柔就是软，是无力，其实不是。柔软无力不配称作“柔”，柔里有刚才是真“柔”，刚里有柔才是真“刚”，刚柔浑然合一。每一动作：自含刚柔，说是柔，实是刚，看是刚，实是柔，忽刚忽柔，忽柔忽刚，“任尔奸巧丛生，自是刚柔素具”。如此，才是真正的武艺！
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