王宗岳宗师《太极拳论》中，对于形体的要求是，“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现”。
王宗岳宗师《十三势行工歌诀》中，对于形体的要求是，“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
杨澄甫先生《太极拳术十要》中，对于形体的要求是，“虚领顶劲、含胸拔背、松腰、沉肩坠肘”。
多年来。对于太极拳传统理论，笔者进行了一些粗浅探索，随着不断求索，笔者感到一些体悟似乎渐入佳境，现对于“含胸”修炼，提出如下另类思考。
“含胸”，不可顾名思义，按照字面去操作修持；不可简单地理解为“将胸收回”，或人为地“将胸凹回”，如此这般，则与“虚领顶劲”相违相悖了。
“含胸”，并非外面的动作变化，而是胸腔内在的“松空升腾”，胸腔内在的“松空升腾”，与“虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘”相呼应，使形体有若“悬钟悬磬”而内气倍感充盈。
在走架行功中，胸腔的内在“松空升腾”与“虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘”相照应，使“立身中正安舒，支撑八面”不期而至。
在推手练功中，胸腔内在的“松空升腾”与“虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘”相对应，有利于自身的“走粘随意，变化自如”。
在日常生活中，胸腔内在的“松空升腾”与“气沉丹田”相感应，坐卧立行时时修之炼之悟之。
或问：“何为胸腔内在的松空升腾？”
答曰：“松者，轻松是也；空者，空灵之谓；胸腔内在的轻松空灵，加之顶劲领之，脊骨拔之，胸腔升腾，势之使然，势之必然。”
笔者对于“含胸”修炼的另类体会，在此不敢倡导推而广之，但作为另类思考与体悟，笔者感到是十分有益有效有用有趣的。不信吗？试试看。
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