松感是练太极奉时正确放松的结果，是正确放松所引起的肢体节节松动、舒适畅快的感觉。松感是人体生理自然、心理自然、运动自然、艺术自然的反映；是以心行松、以松运身的运行体验；是苦练巧练的收获，滋润生命的营养，开启智慧的钥匙，陶冶情操的炉火，洗涤污垢的圣水；是由着熟阶段进入懂劲阶段的绿灯。松感对人产生正激励，使人产生正情绪、正意向，是催人回归生命本真，追求善和美的正能量。从有益于身心健康的角度说，松感能协调身心各部位、各器官、各功能之间的关系，使其各归其位、各负其责、各尽所能、互相沟通、相互促进，以理顺生命机制，挖掘生命潜力，提高生命质量，实现健康长寿。从修身养性的角度说，松感能使头脑冷静、神情平和、胸怀开阔、言行准确，有利于适应环境，有利于与他人、与社会、与自然和谐相处。从提高太极拳技术的角度说，松感是内功运行的自我体验，有助于身心舒展、肢体协调、动作流畅，使自练时能够用意不用力，用重量不用力量，用偏沉的方法启动和推进拳势运行；使技击时能舍己从人、不去不顶、沾粘连随、以柔克刚。从艺术修为的角度说，松感能激励身心，使人伸缩自如、起落随和、盘曲折叠、开合互辅、奇正相佐、随意赋形、舒卷柔和、以情催动、抑扬顿挫、行云流水、悠游不迫，产生内涵丰富的艺术效果，使练者身心愉悦，观者拍手叫绝。从传承传统文化的角度说，松感给人浸筋入骨的舒畅，与心中对传统文化的美好印象，与阴阳相济、构建和谐、处雌守柔、无为而为、上善若水、弱者道之用的传统思想是一致的，有一种下意识的吻合。松感像是传统文化入心的暖流，使人倍感亲切，对继承和弘杨传统文化，有情感上潜移默化的激励作用。
松感重要，却难以上身，应静下心来，长期从以下三个方面寻找。
一、松感应到规矩之中寻找
规矩是标准，是法则，是要领，是该怎么做，不该怎么做的规定，是一种技艺不同于其他技艺的独特规律，是人品和艺品纯正的保障。太极拳的规矩，从具象到抽象，从方法到理论，可分为四个层次，加上吸纳其他学科的知识，总共可分五个方面：一是肢体外形动作的规格标准，如一个动作的手、脚应该怎么动，从什么位置起，经过什么位置，到什么位置止，包括起落的高度、绕摆的弧度、伸缩的幅度、旋转的角度（朝向）等；二是身体主要部位的常规意劲要点，如头部的虚领顶劲，上肢的沉肩坠肘，上身的含胸拔背，中段的气沉丹田、松 腰落胯、尾闾中正，下肢的虚实分明等；三是对全身的整体要求，如外三合、内三个、三尖相照、外撑内抱、中正安舒、对称放松、节节贯串、柔和匀缓、圆活连贯、随机顺势、曲中求直、沾粘连随、以柔克刚、开合相寓、折叠转换、蚓⒉欢、用意不用力等：四是哲学思想及道德，如阴阳太极、无过不及、物极必反、留有余地、与人为善、逆反思维等；五是相关的科学知识，如人体生理学、心理学、中医学、气功学、力学、兵学、美学等。这些规矩，或是先人松着练拳成功经验的总结，或是更深广的文化元素，都体现了生命和谐变化的内在联系，不但是松顺之道、行拳之道，而且是做人之道、健身之道、开智之道，是全面提高生命质量之道，是人生的宝贵财富。
松感到规矩中找，规矩可到网络、光碟、拳书、老师面授，乃至拳外生活和其他艺术形式中找，只要有心，随时都可能受到启发。例如，我在电视上看到男高音歌唱家蒋大为先生教人如何唱高音时说：“不要向上够，要向下沉；体内气沉下去了，高音自然就上去了。”艺术是相通的。打拳也是这样，手要向上举，腰胯就要凭自身重量向下沉，用腰胯向下松沉的反作用力把手举起来，而不能直接用力向上举手。这就是有上必有下、用意不用力、用重量不用力量的行拳规矩。行拳规矩最集中的还是拳书，书中的规矩是作者经过字斟句酌的，比较成熟。所以陈鑫先生说：“学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易。”读书虽然有“开卷有益”之说，但重点还是要读经历史筛选沉淀下来的经典拳论，如王宗岳、武禹襄、李亦畲、陈鑫、陈长兴等历史名家的著作。也可读当代拳家的论著，文字更好懂。读书读多了，也常发现有各说各理、相互矛盾的地方，这时可通过自己的练拳实践，用自己的切身体会甄别，采纳自己比较有体会的观点。其他说法也不一定完全不对，可留做今后参考。
对于初涉太极拳的拳友来说，要特别重视外形动作的规矩，要找一位明白的老师求教，按照规矩一招一式地学准确。整个套路学完后，一方面自己往熟悉里练，另一方面还要经常请老师、请拳友指点，指出不妥之处，反复进行修改；即使招熟之后，进入找松感、练内劲的阶段之后，也不能完全不顾外形动作，发现毛病，也应及时改正。太极拳的外形动作，就像建高楼的地基和墙体一样，只有地基踏实、墙体牢固，大楼才有前途。太极拳的外形动作准确与否，决定着今后找松感、练内功的成败，决定着拳品的高下和锻炼效益的深浅。练太极拳是以外动引内动，然后才是以内动催外动，实现内外相合。外形动作若是不合规矩，就不可能引出正确的内动，即使是偶尔有松的感觉，也是不合规范的，不值得高兴的松。虽然有重内轻外、重意轻形的说法，但那是对已进入懂劲阶段的拳友说的，不是对初学者说的。对初学者而言，必须把外形动作的准确性放在第一位。
蕴含松感的规矩当然不只外形，像均匀、轻灵、圆活、沉静，乃至太极拳所有的规矩都含有松的精神。这些规矩都不是某一个人想当然想出来的，都是历史的筛选、积淀，是历代拳家从松着练拳的实践中总结出来的，是汗水、心血、智慧的结晶，是符合人体生理、心理运动规律，符合技击需要的，值得我们格外珍惜。按照规矩练拳，从规矩中找松感，就是寻找先人的感觉，与先人相沟通、找共鸣，进而才能真正懂得内中身心放松的精华奥秘，感受其中的自由空间，然后才能由必然王国进入自由王国，任意收放舒卷。
开始，规矩是一种约束，约束你丢掉不利于放松的思维习惯和动作习惯。规矩同时也是一条道路，引导你朝着有利于放松的方向努力。继而发现，规矩之内又有一个空间，是在过与不及所允许的范围之内进行回旋，寻找放松感觉和身心舒畅的空间。规矩是确定的，空间是灵活的，正因为确定性之中包含有灵活性，所以，不同人才可以打出不同的风格，展现出不同的艺术个性。再练下去，规矩又是一个平台，是通过松开松合、松伸松缩，激发生命活力，舞动情感波澜，与天地沟通、交换能量，实现返璞归真、天人合一的平台。规矩中所蕴含的松感是由浅入深、由微渐著、无穷无尽、丰富多彩、逐步释放的。最后，规矩的概念融化了，消失了，内化为情、劲，外化为神、形，融入拳者的血脉之中，变成拳者生命的一部分了，如虚领顶劲的规矩变成精气神了，含胸拔背的规矩变成宽广的胸怀和挺拔的形象了，沉肩坠肘和松腰落胯的规矩变成沉着稳健的气质和风度了，腿脚虚实分明的规矩变成既稳重又轻盈的步态了。
二、松感应从慢练过程中寻找
练太极拳是个精雕细刻、追求质量的细致活。细活必须细心做，慢慢练，在慢练中对照规矩、用于自身、寻找松感。练太极拳找松感像蒸馒头发面，必须有一个酵母菌繁殖的过程，要给全身细胞一个觉醒反应、拉开距离、松出空隙的过程，给经脉气血一个疏通流动的过程，要给松感留够从心意到形体之间，从筋骨到皮毛之间，从中心到末梢之间，如水依次流动的时间，以便在从容淡定、无端循环的运行过程中体会心与意合，意与松合，松与力合，力与形合，体会拳法拳理的贯彻情况，体会颉⑥邸⒓贰按、采、、肘、靠、进、退、顾、盼、定的不同松感。松感在流动过程中，遇有感觉不明显，通行不顺畅 之处时，似停非停的放慢速度，用心意将其融解，使其像坚冰化成水似的顺利流过。在松感通行顺畅时，特别是在肢体伸拉时，尽情享受伸筋拔骨的畅快，沉浸在缱绻留连的幸福之中。开合转换之时，气机盘旋舒卷，肢体似龙绞蛇惊，如翻江倒海，神情像梦幻朦胧，自我陶醉，意味无穷。分手如抽丝，手中丝像是分别从对应脚中抽出，从容和顺，小心谨慎，唯恐将丝扯断。合手如揉棉，感受棉之弹性、柔软、婉约、温暖。还可想象，肩、胯、肘、膝、腕、踝等主要关节，像与天地及周围环境牵丝挂线，公转时如抽丝，自转时如缠丝，伸屈绕摆，均匀画圆，含蓄隽永，情意缠绵。肢体由上向下放松时，松感如水渗沙，层层下行；由下向上放松时，松感如汽蒸腾，节节上升；由内向外放松时，松感如墨洇纸，放大身形；由外向内放松时，松感如龙吸水，敛入骨中；左右之间依次放松时，松感如水流动，节节贯通。这一切，都是松感和缓运行，都是生理、心理体验渐变，都是在经历一个气血流涌和神经感应的过程，一个变化情绪、调整心境、抚慰精神、激发灵感、发挥想象、享受幸福的过程。丰富的松感需要过程盛载，细腻的变化需要过程展开。过程使人松快，过程挥洒风采，过程决定成败。过程需要时间安排，过程不能急，不能快。慢练生稳静，静极生运动，慢中出细活，慢中长内功。
42式太极拳集中了多个流派的传统特征和经典动作，集中了一些当代太极拳家的集体智慧，是太极拳中的精品套路。它之所以受到一些人批评，是因为竞赛规则规定必须在5~6分钟打完，让人不但没有时间寻找充分放松的感觉，就连定势时稍沉一下的时间都没有。所以，2004年以来我坚决拒绝参加任何比赛、表演，沉静下来，由着性子，跟着感觉走，按着身心感觉最舒适的速度练。现在我练一遍42式太极拳一般要15分钟，慢时要20分钟，即使在公共场合，为了迁就身后跟着练的拳友，稍微加快一点，也要12分钟。慢练，就是把每个动作的过程拉长，把每个动点的形象放大，以利于意念对动作“观察”得更清楚，身心对动作体会与把控得更精细、更准确，稍有不妥就能及时发现，迅速纠正。慢练，内在的身心变化才能跟得上，走得到，走得够，走得心满意足，才能深入地、充分地挖掘身心潜在的先天良能。慢是因为内涵丰富，内动细腻，可简称为繁。功夫不到的人慢不下来，是因为内涵贫乏，内动简单，可称之为简。练拳的过程都是从简到繁，越练越细，要练的内容越来越多，所以有“能慢尽量慢”，“越慢越好”的说法。但是，物极必返。当慢练的时间久了，各细节非常熟练了，不用意念督导也能准确无误的做到了，又可以化繁为简，把所有的细节都统一到全身一伸一缩，意气一开一合的大局之中，速度上又可以相对快些。事物发展都是按“否定之否定”的规律螺旋上升、发展变化的。练拳由简到繁、再由繁到简；繁否定了简，新层次的简又否定了繁。简――繁――简，这是一个发展周期。然后又进入更高层次一个简――繁――简的新周期。循环下去，以至无穷。内容简则速度快，内容繁则速度慢。在这繁简递进、快慢交替的循环中，松感就越找越深细，拳艺就越练越高超，练拳的各种效益也就越来越明显了。
三、松感应从多练中寻找
练太极拳放松，只是心里知道还不够，只有身体知道才可能有松感，只有神情知道才可能生松活。太极拳主要不是学会的，不像学算术一加一等于二，心里知道就行了。学太极拳需要的不只是一种认知能力，更是经脉气血的畅通能力，神经网络的感知和指挥能力，运动情感的催动能力，筋骨肌肉的自觉能力、协调能力、执行能力。这些能力不是想念出来的，而是实际锻炼出来的，是通过长期的、反复的运动实践，疏通体内的各种沟通渠道，让身体各个部位、大小关节、筋肌皮肉都更加灵敏，都找到运动感觉，记住弛张状况，熟悉变化过程，练就想动就能动，想松就能松的自觉意识和自控能力。“要练到神经 完全听命于意识，运动肌完全服从神经的指挥，进而使随意动作达到自动化”（唐才良）。要形成心想身应的条件反射，形成一动无有不动的连锁反应机制。进而还要神情知道、记住、熟练，心里一想某个动作，气血随之涌动，神情随之向望，全身所有细胞的生命活力和整体的精气神都随之被充分调动起来，催动肢体节节贯串地松活起来，这样才能充分体会到全身阴松阳松、松通松畅的幸福感。
“拳打万遍，拳理自现”，“久练为功”。要找到心知、身知、神知的拳中松感，必须经过一定的锻炼时间，必须练够一定的量。有数量才能有质量，有质量才能有松感。这一定的练拳的量，主要是指纵向深度的量，而不是指横向广度的量，不是指会练的套路多。就横向的广度而言，且不说有些人见什么运动新鲜、热闹就参加什么运动，太极拳只是其运动项目之一，就说专门练太极拳的人，也有的以学的套路多为能，不论什么流派的，不论传统的还是国标的，不论徒手的还是器械的，见什么学什么，少则十几套，多则几十套，不分主次，天天轮流着练，每套一两天，甚至几天才能轮着练一次，长期处在记忆动作，处在练着熟的阶段，没有精力研究放松。各套路之间经常张冠李戴，练成了串烧、大杂烩，练不出套路特色，更谈不上找松感、练松劲的问题了。我形容这些拳友像外行人挖井，这里挖几下那里挖几下，挖得到处都是坑，却没有一处能挖出水来，时间费了，苦头吃了，却没有效果。
求新求变是人之常情。但太极拳博大精深，正像余功保先生说的，每一个动作都是盛满精华的容器。如果只停留在浮浅的表面上求新求变，把内涵丰富的太极拳当作太极操玩，就像把金圪挞当成了土坷拉，可惜了大好的国粹。练太极拳求新求变应当往纵深处求，往松感的无穷变化上求，就像挖井，选好一个地方，一直往深处挖，不但要挖出水来，而且要挖出没有受到过污染的天然甘甜的纯净水来。我们当代就有太极拳名家，几十年就练老师传授的一两个套路。外行人不理解，几十年天天重复一样的动作为什么不腻、不烦。在这方面，我有些体会。外形动作好像没有多大不同，但练者内在的松感却是经常变化的。每一遍都像第一次练，动前都静站片刻，松体沉气，进入拳境，都有松伸松缩，松中生动的思想准备，都有再松准确一点，再松顺畅一点，再松深透一点的心理期待。在轻松淡然的练拳过程中，经常有新尝试、新体会、新享受，也会发现一些值得探究的新余地、新空间，总好像有无尽的可能和奥妙会出现，在前面招手，引逗着我追求的，使我兴趣常在，欲罢不能。
从久练、多练，从练够一定量中找松感，求质量，关键是持之以恒，不能偷懒。人是有惰性的，兴致再高也有想偷懒的时候。这时要心生警惕，理智要站出来说话。练太极拳首先是炼意志，炼毅力，偷一次懒就输掉一次，坚持一次就A得一次，坚持到底就是胜利。练拳健身就像按时吃饭睡觉，不能或缺。健身是不能放假的。正气一放假，邪气就上班。练拳找松感，就像逆水行舟，不进则退；停一天损失掉的，两三天都找补不回来。总之，自己跟自己讲道理，自己鞭策自己，鼓励自己坚持不懈。中国几百年，全世界一百多个国家和地区的广大练众，用大量事实证明了太极拳好。要坚定不移地相信太极拳，热爱太极拳，不要偷懒，不要见异思迁。要专下心来，主攻一个套路，往每个动点的细腻处练，往拳法拳理的纵深处练，往熟能生巧的精妙处练，往自我陶醉的兴致处练。拳让人常练常新，人对拳越练越亲，总练总想练，总练总练不够。就像杨澄甫先生的高徒，一代名家李雅轩先生一样，练了一辈子杨式传统套路，临终前还动人地说：“太爱太极拳啦，打了一辈子也打不够，才摸着门正要好好打哩，现在可要走啦，真是太遗憾啦，下辈子再接着打。”（摘自老茧先生《和太极结缘九重层》）
多练中找松感，就要向李雅轩先生学习，永不自满，永不知足。李雅轩先生是已达神明阶段的高人，还说自己“才摸着门”。这虽然是伟大的谦虚，却也有他的道理。太极拳横向无限博大，纵向无限精深。任何人的精力都是有限的，用一辈的心血也只能说掌握了太极拳的更多精妙，也不敢说已穷尽了太极拳的全部奥秘。就说经典拳论的作者，王宗岳、武禹襄等人，可称之为太极拳的先圣，但如果他们再多活十年，肯定还会有新的突破，有新的成果。在通往太极拳顶峰的征途中，人人都有数不完的门要进，都有一层又一层的无穷松感可找。每当有新的松感体会，就好像又进了一道门，心里一阵亮堂，有成就感、喜悦感涌上心头。但不能骄傲，前面还有更多的美景等着你。在博大精深的太极拳面前，任何的骄傲自满、自以为是，都是不知天高地厚，都是无知的表现。
太极拳是神，是专门到人间传播文明、健康，造福人类的福神。他包容、变通、温柔、慈善的性格使人容易亲近，赢得了全世界的几亿信（练）众。太极拳像一个人，你对他好，他一定对你好，你身心走进他的法理深处，他就亲（浸）入你的血脉脏腑之内，为你愉悦身心、去病消灾、呵护健康。练拳时的松感，就是人与拳之间的情感。松感从无到有，从微微有到明显有，从偶尔有到经常有，从动作中生松感，到松感中生动作。松感越来越透彻，流动越来越通畅，对太极拳的感情也就越来越深厚，就会有“一日不见，如隔三秋”的思念，一天不练拳，就身体、心里都不舒服，坐立不安。松感就是畅、幸福感、兴趣感，松感不倦地滋养着人的灵性和觉悟，激励人不断向深处亲近拳、研练拳、理解拳、热爱拳，直到永远。
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