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作者:佚名
时间:2017-04-19
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元鑫子曰：六阳之首坐中宫，动股里缠如拧绳，左旋右转拉筋骨，诸般疾病不得生。竖项灌顶顶头悬，束肋下气裆须圆，上下四方虚实辩，不是僧道亦成仙。
这里有两个词很重要，第一是竖项灌顶顶头悬，第二是动股里缠如拧绳，这是两个不可分割的整体。
【竖项灌顶】竖项灌顶是如何灌的，唯有自下而上节节贯通，这个下就是动力来源的支撑腿，这条腿和竖直的身体就像一个衣服架，一定要求中正，使力从足跟一直贯穿到头顶。这是指的实腿，也就是下沉的腿。没有了大地的支撑，难道从空中就能发力吗？
希腊神话中，安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。
他最喜欢吃的食物是幼狮，并以为乐。在他盘踞的地盘上，人畜都不能幸免于难。每当外乡人从海上或陆地来到利比亚，他就强迫外乡人和他决斗，并将人置于死地，然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。
大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务，即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。当赫拉克勒斯和安泰较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。
【顶头悬】指的是虚悬的身体和其他肢体，就像挂在衣服架上的衣服，是由衣架的顶头把它们悬起来的，这些是虚的，相比支撑的腿，它们是不着力的。【竖项灌顶为的是节节贯通，顶头悬为的是虚实分明。】
除了支撑腿外，其余的肢体是外梢，不可自动，竖项灌顶的支撑体，务须中正并时刻有松沉之感，用思想来命令沉实的足跟，认真体会“真人之息以踵，众人之息以喉”之非谬谈也。息者，呼吸也，也。练太极者，不可双重，第一要素也。
我认为以腰脊为动源似乎不妥。总不至于空中楼阁吧？所以，以支撑腿的足踝作为长鞭的把柄，以身体和其他三个虚悬的三肢分别作为鞭子的中绳和鞭梢，摇动把柄，甩动绳梢才更能体会缠丝贯穿之力。所以心圣门有：松肩活胯货郎鼓，腹摇肢随气血通；内摩五脏丹田气，外悠神鞭弹抖功的说法。神气相合，上下相随，完整一气，才是太极拳功夫。
松软沈稳的形势，有如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。就像你站在行走的汽车上，认真体会一下汽车启动和刹车时，你的脚对车底的反应踝、膝、胯在这一瞬间的下沉，才是你站稳而又不会使关节摩擦的关键，这也是许多技击很好的太极大家总是关节出现损坏的关键。
【动股里缠如拧绳】太极拳的双腿运动转换，是以两个股骨头之间的连线为轴运动的，就像一把剪子，以股骨头联线为剪刀的轴，剪刀的一合一张，就是运动腿的一跟一迈，也就是武术中所说的一步。而剪刀的开合总是一个股为定态，另一个股是动态，动态剪刀股的一合一张，也就是人迈进一步的一跟一迈。（详细运动要点请看拙作酸秀才与秀才步。）练太极运动的股（就是大腿）首先要向固定腿的膝窝下沉顶进，这时大腿必须做一个里缠的动作，这就叫动股里缠如拧绳，要把两条坯绳拧到一起，才能形成真正的螺旋。这是你的后裆才能裹圆，里裆才能合圆。
大家认真体会一下用圆规在纸上画圆，就不难体会出【竖项灌顶顶头悬和动股里缠如拧绳的道理】
李雅轩对太极的练法体会很深刻：练刚劲不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如练虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。其锻炼要旨就是：以意行气，以气运身，节节灌梢，如绳之缠绕。日积月累，内劲必通，行动自能得心应手。
找上下相随，是初步之练法。找轻灵绵软，是中乘之功夫。找虚无所有，才是最后的研究。盖轻灵仍有物也，如到虚无则无物也，则一切无不从心所欲，以达通玄通妙之境界。
周身松开，上下完整，是太极拳的必须之件。只要周身松开了，气自会沈下去，日久则内劲自生，脚下也会沈稳。如果不能松沉到足，就体会不到“真人之息以踵的感觉”，也就做不到肌肉若一的钟表齿轮的互相作用功能。内劲则永远不会有，愈练愈离太极远矣!
这里把道家心圣门有关放松的文字定义送给大家：“放松就是骨间缝隙的无限延长。”这是唯一关于太极放松的文字定义！
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