太极拳和太极操的争论由来已久，什么是操？什么是拳？每个人都有各自的看法。在这一期“名家讲堂”中，我们不再纠缠是操还是拳的问题，而是重点讲述如何提高练习太极拳的质量，把太极操变为太极拳。
吴文翰：从理论和实践上向太极拳靠拢
太极拳这个名字的出现，据我的考证。大概在杨禄禅到北京教拳时期，也就是1845年左右。在此之前，太极拳还叫十三势。随着杨禄禅在北京教拳，太极拳的名字开始风行于世。
太极操这个名字，是时期褚民谊首创的。褚民谊在“七七事变”之前跟吴鉴泉学太极拳，他在中负责体育部门的工作，后来，他出版了太极拳方面的书籍，还编了太极操，目的是为了推广太极拳。所以，最早的太极操的名字是褚民谊提出的。
现在，人们也在说太极拳和太极操。太极拳和太极操有什么区别呢？我认为，太极拳之所以称为太极拳，第一是它不能离开太极拳的理论，太极拳的基本理论就是王宗岳、武禹襄、李亦畲这些人的理论：第二是不能离开太极拳特有的动作，比如懒扎衣（杨式太极拳叫揽雀尾）、单鞭、白鹤亮翅等，而且练法也具有自己的独特性――不论是哪个流派的太极拳，都是根据王宗岳、武禹襄的拳论来练习的，身法上的要求都是相同的，比如：提顶吊裆、收腹敛臀、气沉丹田、松肩沉肘等，虽然各家太极拳有不同的解释，但是基本是一样的；拳势动作在练法上的要求也是一样的，都要求舒展、缓慢、均匀，基本没有忽高忽低、忽快忽慢的动作；第三是技击性――太极拳都是以技击为主的，离开了技击，就不能算作拳，“拳”，就表示有技击目的。在过去，技击是中国武术的主要目的，技击是武术的核心，健身则是辅助功能。
太极操的主要目的则是健身。操，是操练的意思。清末民初，中国引进了一些外国的体育运动，比如、篮球、体操等。体操，就是体育操练的意思，我小时候学校就有像现在的广播体操这样的体操。那时，按照欧美的体育方式，我们编了许多操，有徒手的，也有拿着器械的。太极操也是其中之一。这种运动基本是以健身为主，动作没有什么技击含义。另外，这种运动也没有像中国武术那样形成一套理论。中国传统武术中，太极拳有太极拳的理论，形意拳有形意拳的理论，梅花拳、八卦掌等，都有自己的理论。这些理论都是以中国传统文化为基础，都是在中国传统文化的指导下形成的。从外国来的体育操，都是以健身为主，没有中国传统文化在里面。我们编的太极操、武术操，也基本是这样。现代的太极操吸收了太极拳的一些东西，也吸收了舞蹈的东西，主要目的是健身，也没有中国传统文化的理论基础。
总之，太极拳和太极操是有区别的。太极拳离不开太极拳的基本理论，离不开其基本的演练形式，离不开技击意识和功能。太极操不是这样，它没有技击含义，也没有太极拳的身法要求，没有太极拳的基本理论，它的主要目的是为了健身。
当然。如果从技击的角度来衡量，现在的太极拳则是体操化了 ，许多人演练的虽然是太极拳的外形，但是也多不具备技击能力了。这也是一种太极操。
当代的武术都是以健身为主，太极拳更是如此。既然以健身为主，就不提倡技击了。所以，现代的武术，包括太极拳的练习，就不像过去要求的那样了。现在练习太极拳的主要是中老年人和一些体弱有病的人，对于他们来说，更不可能按照过去的要求去做，他们练习太极拳也是以健身为主。虽然在练习中，也讲太极拳理论，讲太极拳的身法，有些老师还讲一些技击内容，但都是点到为止，离真正的技击要求还相差很远，所以，我觉得现在的太极拳和太极操也没有多大区别了。当然，有些人练习太极拳还是按照传统的方法和要求练习，这还是属于太极拳的。但是，大多数人练习的太极拳和传统的要求是相差甚远的。
对于广大太极拳练习者来说，如何把太极操变为太极拳呢？我认为这不是一般人能够解决得了的。首先，有关的领导部门应该重视这个问题。避免武术套路向体操化发展。要进行选材，不能只是中老年人练习太极拳，应该让青少年练习太极拳。其次，太极拳老师要知道太极拳的理论，知道太极拳正确的练习方法。现在，真正知道太极拳的练习方法的老前辈大都去世了，所以，要想恢复传统太极拳的风貌，是很难的。
我们现在的太极拳走到了歧路上。太极拳的高标准应该是如何使自己的内外相结合，使内外融为一体。现在的太极拳高标准是一些难度动作，是腿能抬多高，能腾空转身几百度――这些都是以形体动作的难度来衡量太极拳。这就把太极拳引到了歧途。还有，为了提高观赏性，武术套路过多地向表演化方向发展了，甚至还向戏剧化发展。比如，现在的太极拳，一个是向长拳化方向发展，比较花哨；另一个是向舞蹈上走，还吸收了戏剧上的一些东西。这些不也是太极操吗？
作为一般的太极拳练习者，为了减少太极操化的倾向，我认为要尽力按照太极拳的理论要求、练功方法去做，要明白一个拳势动作为什么要这样练？它的使用方法是什么？如何变化？还要刻苦练习，掌握好的基本功，从招熟到懂劲，练出太极拳的功夫，获得一定的健身防身的能力。这样才能尽量使自己避免体操化，而向真正的太极拳靠拢。
李德印：明招法，讲劲力，分虚实，求松静
太极拳和太极操的区别，最大的是在动作内容上。太极拳的动作是表现攻防技击内容的，体操则是对身体各部位的锻炼，没有技击意识。总体上来说，武术，不管是哪个拳种流派，它跟体操的区别就在于它是围绕着攻防技击招法来设计套路动作的。
太极拳动作柔缓、轻松，但是，这并不能掩盖其中的技击攻防内涵，因为太极拳是武术。在这一方面，大家一定要注意，不能把太极拳动作做成导引养生和柔软体操。比如八段锦，动作中有“左右弯弓似射雕”，从外形上看，很像马步冲拳，但是，它就是一个拉伸扩胸运动，不像武术动作讲攻防的招法。所以，我们练习太极拳，要想避免太极操的倾向，要做到如下几点。
第一点要招法清楚，力点准确。所谓招法，就是太极拳动作包含的攻防技击方法，它是由手型、手法、步型、步法、身型、身法等构成的。这些型、法，都围绕着一个技击招法为核心，构成武术动作。因此，打太极拳首先就要明招法。比如32式太极剑的“撤步反击”，其中的回身挥剑，是削剑？还是回身斩剑？还是回身崩剑？如果剑法不清楚，力点就不会表现出来。这一点，我们在学习太极拳时就要搞清楚，要表现清楚。我常常看到一些人打太极拳，手脚的位置都对，就是不知道这个动作的攻防含义，也就无从表现出这个动作的力点。比如“手挥琵琶”的两个手一合，是向上提掌，还是两手一合，向外一推？这个动作表现的技击意义是什么？这个招法不清楚，你就无从表现。当然，各个流派的太极拳，同一个动作表现出的招法可能是不相同的，而且每一个老师对这个招法的理解也可能不同，但是，他一定有一个对这个动作的理解，一定要表现出招法和力点。这也就构成了武术和体操的区别。
其次，练习太极拳，要“由招熟而渐悟懂劲”。懂劲，实际就是掌握动作的要领和技巧。劲儿，就是劲力。用武术的规则讲，就是要“劲力顺达”，周身“协调完整”，手、眼、身法、步要相互配合。体操一般是局部运动，比如某一节就是上肢运动，其他部位可以不配合。武术的动作则常常是要手、眼、身法、步的协调配合，这就是太极拳要求的整劲儿。太极拳要求“一动无有不动，一静无有不静”，不能是局部动作，不能上下脱节，应该做到上下相随，周身相合。这样协调配合，才能使力量由脚跟到腿，通过腰传递到肩臂，最后从手上发出，形成整劲儿。手眼身步，都要为招法服务，配合协调。
第三，练习太极拳要分清虚实。分虚实，实际是一个节奏的处理问题。如果说招法是语言的词汇（你要明白词汇的意思），劲力是语言的重点重音，那么，节奏则是语言的语调，是感情的表现。练习太极拳，只有分清虚实，你才能表现出这个动作的起承开合，表现出这个动作攻防的虚实变化，表现出这个动作是蓄劲还是发劲，表现出身法的开合。这些虚实、开合、蓄发，就构成了武术攻防动作的精髓。这就像唱歌，我们知道了词汇的意思，就要用一种节奏来表现出这种感情来。你理解了动作的攻防含义，就要用虚实节奏来表现出这种含义。把太极拳打成太极操，在节奏处理上有两种倾向。一种是节奏像广播体操一样，以齐遮丑。为了集体动作的整齐，使节奏很强，忘了太极拳是一种行云流水、连贯圆活的运动形式。也就是，过于追求整齐划一，没有太极拳的虚实开合。第二种是一潭死水，只知道连绵不断，没有起承转合。太极拳的每一个动作都是有起承转合的。起要轻、慢、粘、不能突然启动；在运行当中（承和转）要圆活、轻灵；合时，落点动作要沉稳。做一个动作，要分清它的起点、中点、落点。在落点上，要有中定劲，要沉稳。所以，太极拳看起来是均匀的，是连绵不断的，但是，其中充满了虚实的变化。所以，杨澄甫讲，分清虚实是练习太极拳的第一要义。只有分清虚实，你才能用意念去表现动作――哪个地方要轻一些；哪个地方要重一些；你才能分清轻重沉浮，才能做到呼吸的配合。比如手前伸，是呼还是吸？你如果不知道这个动作的含义和虚实，你就不能很好地配合呼吸。如果你手前伸是发力，就要配合呼气，动作是实的。如果你伸手和对方握手，这个动作是虚的，是轻的，就要配合吸气。所以，只有分清了动作的虚实，你才能很好地表现出动作的节奏，表现出攻防含义。在虚实转换上，太极操是比较简单的，只有打开合上，虚实很分明，不像太极拳这么细腻。太极拳是在一种含蓄的状态下，表达自己的感情，既要有开合虚实，又不能大开大合，没有含蓄；要连绵不断。这就是太极拳的特点。如果你分不清虚实，不会处理，那就只能做成一种节奏简单，或者没有节奏的运动，就成为太极操了。打太极拳不能像小和尚念经，没有节奏、没有感情。所以，分清虚实，是打好太极拳，避免太极操的重要原则。
第四，要求松静。求松静，不是太极拳的目的。太极拳的目的是修炼自我，调控自我――调自己的不松、不静，调整那些违反天人合一的紧张、生硬、造作等状态，回归到和谐自然的状态。太极拳是调整自我的一个过程。在这一点上，太极拳和舞蹈是不同的。舞蹈，是根据角色的需要、剧情的需要，表现角色，感染观众，要进行艺术的夸张，强调的是艺术的感染。太极拳则是调整自我，修炼自我。所以，我们练习太极拳不要本末倒置，不要练得很夸张，为了给别人看；或者是为了哗众取宠，表情丰富，吸引观众。如果把太极拳做成舞蹈的样子，这就本末倒置了。练习太极拳不是为了感染别人，而是要排除外界的干扰，恢复到自己心静体松的状态上来，不仅是身体的放松，而是要进入到一种宁静的练功状态。这是一种心理的恢复调整。只有这样，练习太极拳才会有好的效果。当然，太极拳应该有一定的美感，可以适当地加入一些舞蹈因素，但是，归根到底，太极拳不是追求表演效果，而是要规范内心，也就是调身、调心、调息，使你恢复到一种宁静放松的状态，摆脱紧张的压力，得到休养生息，恢复活力的效果。
我认为，能过做到以上四点――明招法，讲劲力，分虚实，求松静，就一定能进入太极拳的境界，而不会滑向太极操和舞蹈的倾向中去。
崔仲三：太极操是修炼太极拳的一个必要阶段
太极是文化，是中国传统文化的符号，是道。拳是载体，通过拳术动作的变化体现出阴阳学说，是术。道来指导术的变化，术的变化又体现出道的理念，是相辅相成的关系，缺一不可。
所谓“太极操化”是针对动作机械、间断、无动作理念、单纯的动作外形模仿而言。太极拳可以操化。因为“操化”是顺应时代的步伐、社会的需求对教学手段的改进，是有助于学习太极拳套路动作的一种教学方式。“操化”是学习方法，是教学手段，而非最终目的。时代的进步、人们生活水平的提高，使人们对于健康理念的追求更加迫切。社会上相当多的人，尤其是年轻人希望学习太极拳，练习太极拳。但是太极拳动作的复杂，理论的深奥，使得相当多的人望而却步。初学者开始接触太极拳，我们可以将它称之为“体悟阶段”。因此，在现代教学过程中，我们都采取了“分解教学的方式”，通过将动作分为1、2、3、4的教学语言和动漫式的动作片段，使学习者便于理解，便于记忆。便于掌握动作，便于理解动作过程的运动轨迹，实际上就是一种“操化的太极拳教学模式”。通过多年的教学实践证明，这种模式是普及太极拳极好的教学方式、方法。如果这种“体悟”的教学方式，使学习者“先入为主”，停留在1、2、3、4的口令教学语言环境中，那就是只“知其然”――停留在1的后面就是2，2的后面就是3……不断地持续中。一些人片面理解“慢”就是太极拳，进入了一种动动胳膊，伸伸腿就是练好太极拳的误区。只是表面的、单纯的动作模仿，至于动作的正确与否，在练习时如何来体现一个动作的“内涵”，真的不明白――这就是太极操。尤其是一种只是活动活动而已的思想，也使得很多太极拳练习者停留在“操化”的层面。
太极拳理明确提到，太极拳的练习要达到“连绵不断，迈步如猫行，运劲如抽丝，似行云流水”的境界。要想达到这种境界，就要从“体悟”进化到“感悟”阶段，用“拳理”充实“操化”，这就是“太极操”进化到“太极拳”的必修之路。
练习太极拳，随着时间延续，通过不断观察，相互观摩，以及对太极拳常识的掌握，就开始由单纯的动作模仿到对练习太极拳目的的追求。练习者在导师的引导下由简单的“体悟”，慢慢感受动作的含义，动作的劲道。每个动作的形成轨迹的含义，以及每个动作的技击含义，开始注重“动作细节”，逐渐明了动作过程的细微变化，慢慢体会到“虚实”变化的含义，由简单的横平竖直的动作外形过渡到“曲中求直”的太极拳动作要领的体会。所以，注意“动作细节”是练好太极拳套路的关键，是感悟的过程，是消化的过程，是理解的过程，是逐渐趋于成熟的过程，也是“太极操”转化为“太极拳”极其重要的过程。“太极操化”时，更注重的是动作的外形，记住的是套路的模式，理解的是1、2、3、4的模式化，单纯的肢体动作衔接，不能很好地理解太极拳“圆活连贯”的含义。“连贯”我们可以理解为是思维，是意识，是精神层面。“圆活”我们可以理解为动作与动作之间的衔接轨迹是曲线与圆的过程。太极拳的运动方式是下肢在半屈蹲的状态下“迈步如猫行”，轻、灵、稳、准的行进过程，是通过太极拳的练习达到锻炼股四头肌、股二头肌的目的，增强了练习者腿部力量和抗跌摔的能力。“运劲如抽丝”是在下肢稳固的基础上，上肢通过缓慢的动作。在开合之间，张弛之间，恰如其分的劲力运用，达到“心态的平和”。“连绵不断，似行云流水”是一种表现，是太极拳的表现手法，可以讲是一种心态的体悟。“柔和缓慢，舒展大方”是整套太极拳动作的核心。明白了太极拳的理论，知道了太极拳的要领，就进入到“意在揣摩”的阶段，也就是修炼“太极内功”的阶段。“操化”的太极拳是过程也是提高的基础，在这个基础上，通过不断地练习而“拳化”。诚然，这个阶段，不是盲目地练，是“感悟”地练，要“师傅领进门”，在导师的指导下，循序渐进，明白一个，巩固一个，踏踏实实，求得动作的“质量”，理解动作的细节，操化的太极拳就可以转化为有骨有肉，既有内涵又有外形，内外兼修的太极拳。
张全亮：按照传统的太极拳理规范太极操
太极操的说法一般是指那些新编的太极拳套路，它们区别于传统太极拳套路。为什么认为这些太极拳是操呢？因为它们跟传统太极拳有明显的区别，也就是强调表演性，强调高难度动作，在体操和艺术表演方面，体现的比较多。而传统太极拳是有着一定的传承脉络的，有着各自的风格特点和规范要求。总体来说，传统太极拳符合太极拳论，讲究用意不用力、内三合外三合、缠丝劲、抽丝劲等等，既强调健身，又强调技击内涵。
现在的太极操，不考虑太极拳论。也不讲究内三合外三合，不讲究技击含义，主要目的是健身，也是一种艺术表演。传统太极拳是通过过去的实战演化过来的，是在实战当中形成的一些招法。传统太极拳有防身御敌的作用。现在编的太极拳，是从传统中吸收一些东西，为了增加美感，再增加一些艺术元素，吸收一些舞蹈、体操的东西。当然，它也具有一定的健身作用，但是，它不像传统太极拳那样，除了健身外，更主要的是为了技击。传统太极拳的每个式子都不是空的，都有其技击含义。传统太极拳古朴，不像现代一些太极拳那样花哨。比如，传统太极拳讲究抬腿不过膝，不像现代太极拳抬腿那么高，给人以美感。传统太极拳也讲究好看、漂亮，但是，它的好看要服务于技击。太极操不是服务于技击，而是服务于表演效果。现在的竞赛太极拳套路，动作难度非常高，运动员的功夫也非常不错，但是不符合传统太极拳的要求。再有，传统太极拳讲究意念，讲究整劲儿。太极操不讲这些意念，不追求整劲儿，就是一个外形动作。传统太极拳讲究“以心行气，以气运身”。太极操不讲究这些，只讲究动作舒展大方，讲究难度。
有人认为，柔和缓慢就是太极拳。其实，不完全是这样。传统太极拳分流派，太极操则没有流派，没有传承的脉络。太极操可以把各个流派的太极拳动作搀和进去，形成不了固定的风格。传统的太极拳虽然也有一些融合，但是还是以某一流派的风格为主。现在的太极拳的编创不受任何限制，各个流派的太极拳动作都可以引进，有的还引进了长拳的动作、舞蹈的动作，戏剧的动作，出现了明显的体操化、舞蹈化的倾向，所以，人们说这种太极拳是太极操。
对于我们练习者来说，传统太极拳是传统文化的载体，是中国文化的精髓，如果你对它任意篡改，就丢掉了民族文化的精髓。我认为，还是应该保留传统文化的特点。
当然，我们也不能艇低现代新编的太极拳，它们在竞技、普及方面还是有一定的作用的。任何事物都是要发展的，太极拳也不例外。现在的24式太极拳、42式太极拳，也都是源于传统太极拳。我们在练习这些套路时，如果按照太极拳的理论要求、技术规范去练习，那么，你练习的就是太极拳。如果不按照太极拳的理论去练习，就是太极操。应该用传统的方法、传统的理论去规范这些新编套路。要有外形的规范和内意的规范。外形的规范是和技击相关的，不是动作越开展越好。可以用技击要求，在外形上来规范新编的太极拳套路。再有是内意上的规范。传统太极拳讲究意念，所以，我们在练习新编太极拳套路时，可以用传统太极拳的意念来要求。这样，在外形和内意两个方面规范新编现代太极拳套路，按照传统的太极拳理论和技术规范去做，就能够避免太极操现象的出现，逐渐成为真正的太极拳。
另外，即便是传统太极拳，其中也有真假。如果你练习的不对，没有按照太极拳的理论要求和技术规范去做，即使练习的是传统套路，也不能说你练习的是太极拳。比如，有些是所谓的名人之后，可是没有学到真东西，或者没有下功夫学，自己后来又编了一些，这样的太极拳虽然也有传统的名，但是能说是传统太极拳吗？
还有，传统武术，包括太极拳，虽然是传统的传承，但是由于缺乏实战经验，大多已经不具备实战能力了。这些年我参加《武林大会》，对这一点深有感触。很多练习传统武术的人，自己练习还可以，一旦上了擂台，根本就不是那回事了。所以，传统太极拳是不是真太极拳，不是太极操，还需要在实战技击中去检验，还需要积累实战经验，还需要强化体能和基本功。所以，是不是太极拳，是否有技击性，还有专业训练和业余练习的区别。对我们练习太极拳的人来说，只能是按照太极拳的理论要求和技术规范去做，尽量让自己的动作符合太极拳的要求。当然，即使是练习传统太极拳，也不一定意味着你能够实战技击，这还需要专门的训练。传统的太极拳，如果你没有真功夫，没有得到真传，也不过是太极操而已。不论是练习传统太极拳套路，还是练习现代新编太极拳套路，只有按照太极拳的理论和技术要求去练习，练出功夫，才是真正的太极拳，不是太极操。
判断太极拳的标准，就是动作是否有技击含义。没有技击含义，就是操；有技击含义，就是拳。太极拳的动作，都是符合技击原理的，并不是为了好看。明确了这一点，就区别了操和拳。比如手挥琵琶，手伸得太远，虽然好看，却没有实战意识。传统拳要求以腰使手，以脚使手，手打三分，脚打七。如果不这样要求，就是操。讲究技击含义和内气，就能把太极操变成了太极拳。当然，能有多大的实战能力，要看你的功力和实战经验的积累。
|
