|
作者:佚名
时间:2017-03-08
浏览:637
|
|
瑜伽冥想必看 练习瑜伽冥想必须注意的陷阱
冥想的陷阱之一是“把卧室、枕头和床当作睡眠”——意思是把手段误解为目的。卧室、枕头和床当然有利于睡眠的形成，但人们可能并且有能力在任何地方和状态下入睡，在瑜伽课上，地铁上，公园的长凳上，在听课时(比如听布道和演讲时)，孩子甚至可以在趴在母亲行走时上下摆动的肩膀上睡着，等等……而相反，你可以睡在最豪华的卧房里，用着最舒适的卧具，四周非常安静，但你仍然失眠。所以才存在这样的言论：你可以买床但买不了睡眠，可以买药但买不了健康，可以买性但买不了爱……。
如果冥想能够被方便简单地定义并通过定义来了解的话，它就不是一个超越头脑和思维的境界了。它就成了其他概念中的一个。是头脑和思维想要定义，划分和归类。头脑和思维的功能和果汁机差不多，把一切微妙、柔软、流动、美味、丰富和精髓的东西统统榨干，只剩下最干最粗的纤维。比如当你说冥想这个词给人听的时候，几乎所有人头脑中都会出现一个象雕塑般坐着一动不动的人，闭著眼睛，表情神秘莫测的意象——这就是水果榨干后剩下的纤维。
本身是一个非常美丽的练习。但美丽的并不是“坐”本身。“坐”是所有的ASANA——瑜伽体式的根源、总和和成果。真正美丽的是可能在坐姿中引入的特殊的觉醒之光——就像任何一个体式。“坐”就像一个窗户，只有面对阳光、引入阳光，窗户才实现了它的意义，才显得美丽。在真正的坐姿中每一个细胞都是警醒、充满了恬静的活力、喜悦和能量的。这样完全处于临在和当下的坐式哪怕只有5分钟，也会具有强大的转化意识的力量。一旦你感到你的正趋向沉重和瞌睡，那就应该站起来结束今天的——马上去睡觉，或者去做其他事情，或换一种方式去冥想。
但可以和任何练习手段一样成为假我的挂钩。这个恶性循环通常是：只要我坐得够久，冥想就会很深入;因为我的冥想很深入，所以我才能一动不动地坐很久。假我总是需要一种形式、行为和相应的结果来附着自己，如果没有这些，假我就觉得不好玩了。假我需要说，“看，这是我做的!”(如果没有形式，假我便无法被“看”;如果没有行为，假我便无法说“这是我做的”)。但遗憾的是，冥想正是对所有表面形式和行为的超越。这种超越类似于觉醒，从假我的局部意识的梦魇——所有思维的集成块中解放出来，这种觉醒可以在任何一瞬间发生，也可以在任何一瞬间去充满觉知地培养。你可以在出门前系鞋带的那几秒钟里充满了这种觉醒，也可以把系鞋带做成一个匆忙的、毫无意义的、毫不优雅、毫无美感的行为——这完全可能发生在你刚练习完出门的时候。因为这时头脑在说，今天你太棒了，你刚完成了2小时，或10小时、2个月、一年、三年的闭关……!
冥想的境界无法用时间的长短来衡量。因为冥想本身就是时间的停止和对时间幻觉的超越。时间意识的存在恰恰是因为冥想的缺乏。在漫漫长夜般的马拉松式的时间中等待冥想境界的出现和奇迹的发生，这是可能是冥想者最大的悲哀和讽刺。时间意识之于冥想，就像乌云之于太阳。阳光一旦照耀在你身上，便意味着此刻没有乌云的遮蔽。冥想是一种令假我和思维感到缺氧的状态，是令所有的期待、成就感、控制、规范、训练和纪律徒劳失望的力量。
有人曾对我说，某人的妻子曾规定他每天下午三点必须准时地——无论在做什么都必须放下——给她的妻子打电话说“我爱你”。我问，那这么做的效果如何呢?回答是，他们已经离异了。
|
| |
|
| |
|
|
|
|
