“以心行意，按窍运身”理论，是已故吴式太极拳技击艺术王培生先生，在总结数十年体用实践经验的基础上提出来的。传统太极拳在体用两个方面，都非常强调“以心行意，以意导气，以气运身”。王培生先生在实践中体悟到的“按窍运身”，要比“以气运身”更具体，更好掌握。实践证明，用这一理论指导健身和技击，作用更为显著。王培生先生提出的这一新理论，是对前人太极拳理论的一个补充、完善和发展，是对太极拳理论研究的一大贡献。
“按窍运身”，就是在拳术的体用中，先将意念注于一个穴位，让内气自然向此聚合，随之自会循经络运行，内动外随，细心体察，向上则如气蒸腾，向下则如水洇沙，极为细腻有趣。纯熟之后，在健身上可以有效的通经化瘀，起到针灸、的作用：在技击上因为我之内气，在体内细腻不停的流动，使对方之劲力无法落到实处，让对方感到如攀沙山，如陷泥潭，蹬不上劲，抬不起腿，迈不开步。功夫上身之后，越练越精，可达到“人不知我，我独知人，英雄所向无敌”的神明境界。
但是在实践中，如何实施“按窍运身”的练法，目前还没有见到系统、具体的文字阐释。
关于“按窍运身”的理论，在太极拳体用实践中怎样具体运用，是一个比较复杂的问题。比如人周身有360多个穴位，以王培生先生创编的吴式简化太极拳37式而言，有178个动作，很多动作还要分解出很多小动作，这么多动作练起来怎样想？是一个动作想一个穴位，还是按照运动路线把分布在肢体上的所有穴位都要一个个想到？还是重点选择几个主要穴位？所选定的某个穴位应用于某一动作，对健身和防身有什么效果？要表述清楚，需要通过反复长期的实践体悟和大量的功效实例做佐证，还要用大量的文字、来说明。这是一个大的关于人体文化和人体科学的研究课题。
那么，到底应该怎样具体落实“按窍运身”的练法？我认为应该从先粗后细，先重点后一般，先原则后具体的方法入手，慢慢地学习、实践、体悟、运用“按窍运身”的练法。比如先不涉及每个动作，先从吴式太极拳在体用上的一些不变的原则入手，就比较容易掌握了。
所谓不变的原则，就是吴式太极拳在演练和使用时，从预备式到收式整个过程中，无论是动式还是静式，从始至终都要保持的姿态和运动程序。
吴式太极拳在体用中有哪些不变的原则呢？我初步归纳了六个。
一、三融四坠腹内松
三融，即头融天，脚融地，胸融空。
四坠，即肩（肩井穴）往腰（命门穴）上坠，腰（命门穴）往胯（环跳穴）上坠，胯（环跳穴）往膝（阳陵泉穴）上坠，膝（阳陵泉穴）往脚（解穴溪）上坠。
腹内松，就是气沉丹田。具体地说，脚融地，是想脚下生根，深扎八荒，意念越深越远越好。脚融地，把意念放在解溪穴.，要细心体会根扎八荒之意境，想像树根融扎地到极远处时，再把意念转移到涌泉穴，意想回吸大地之精华，通过“树身”蒸发到“枝叶”。
头融天，是提起精神，想像头颅把颈椎（7节）、胸椎（12节）、腰椎（5节）四肢关节都一节一节拉直、断开。拳论曰：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”头融天，把意念放在大椎穴，要细心体会“大树参天生长”的气势。意念越高越大越好。枝繁叶茂根系会更加发达。想大树参天生长之势融极限时，再把意念转移到百会穴，意想回吸宇宙之精华通过“树身”洇润到“树根”。
胸融空，是把意念放在膻中穴，做 静、绵、深、长的深吸气，极力扩大胸容，通过深吸气意使脊髓和脊髓腔壁分开，肌肉和骨骼分开，皮肤和肌肉分开，全身毛发都要竖起来。想像整个身体像一个从内向外一层层都充足了气的皮球，在深吸气胸容不断扩大时，要细心体会“如沐春风”的感觉。待胸容扩大到极限时，稍停再做悠、缓、细、匀与吸气等速的呼气，开始进入四坠。拳论曰：“能呼吸，然后能灵活。”
四坠，是把意念先放在肩井（穴），然后想像三融之气化为润物无声的春水，通过肩井穴，依次向全身的骨髓，肌肉洇润，上肢到十宣穴（十指端），躯命门（穴）、下肢到环跳（穴）、阳陵泉（穴）、解溪（穴），慢慢把全身骨骼内外都融化为流水。要细心体会“枝繁叶茂花果飘香”的美景盛况。
三融，是“内固精神，外示安逸”“无形无相，全身透空”。想三融可以有效地调整脊椎力学失衡，防治多种疾病。可以使脑、脊组织放松，达到除张化瘀，健脑益智的效果。
想三融，是亲天，是神向上、向外，是天地分开。
想四坠，是敬地，是形向下、向外，是天地交融。
三融、四坠，是三才合一，如天罩地，如地包天，覆阴而抱阳。人与万物同在天地间孕育、变化。天是父亲，地是母亲，天地就是我，我既是天地，浩瀚杳杳，杂念皆无，只有一气尚存。三融四坠也是一种蚓。
腹内松，就是在想三融四坠之后，再把意念转移到命门穴，腹自回收，意念全部收回丹田，想像自己是一把打开的雨伞，又收了回来。整体感觉像是站立在停泊于水中的船上，有点轻微摇晃，即进入太极佳境。三融是神，四坠是意，腹内松是气，全身内外随神、意、气之开合是力。“三融四坠腹内松”就是一个大的周天循环。是神、意、气、力的化合。
三融四坠腹内松，是一种静态表现，主要用于太极拳的预备式，也是效果极佳的内功修炼方法。行拳过程在所有动作的运行和定势也都要尽量保持“三融四坠腹内松”的良好状态。
二、公转自转气腾然
公转自转是太阳与地球公转同时自转的运动规律，是宇宙间一切事物的运动规律，也是吴式太极拳动态的表现特点。只要动就要用意使周身所有关节都以腰椎（命门穴）为圆心进行公转同时自转。以头为领导的上体运动是公转，以尾骶骨为领导的运动是自转。公转与自转是相互反方向运动，是身如拧绳，首尾相合、如猫寻尾的运动，是效法自然运动规律的运动。从整个身体看像是一个打足了气的皮球。从每个局部看又像是一部具有九曲轴、万向轮的机器，无微不利。公转自转时要保持三融四坠的状态和腹内松静的妙感.意要向内、向下，神要向外，向上。公转自转气腾然，是一种动态的表现。
三、内导外随神领形
这就是太极拳先辈在拳论中所强调的“先在心，后在身”“以心行意，以意导气，以气运身”。太极拳是哲理性拳术，是实用意念拳，是头脑功夫，是用意不用力的拳术。每个式子都要先想后做，先看后行。要用心意引导内气，以内气带动肢体。以眼神（包括内视与外视）领导着肢体的运动方向。“内导外随”是以阴面的穴位、经络从下向上或从上向下，带动着阳面的穴位、经络乃至整个肢体缓慢运动。其运动意念（路线）在体内时，以内视神的领导为主，其运动意念（路线）超越体外：向前后左右运行时，则以外视神的领导为主。
内导外随神领形，是吴式太极拳的整体运动特点。
四、按窍运身水洇沙
“按窍运身”理论是王培生老师的创造，“如水洇沙”的练法是我多年修炼吴式太极拳和研究拳理拳法过程中的一种顿悟。《十三势行功心解》强调“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指……”《太极拳打手要诀》曰：“节节贯串，虚灵在中。”按窍运身，就是在体用时选择一个主要穴位，带动内气在肢体内缓慢运动；如水洇沙，就是要想像内气在肢体内的运动是以如水洇沙（由上向下）或如 蒸腾（从下向上）的形式边洇边走，细腻入微，可以达到“想穴除疾，细腻化瘀”的保健功效。
按窍运身水洇沙，是内气在意念支配下的运行特点。
五、单腿负重川字步
就是在每个拳式的体用上，都要把重心垂直在一条腿上，虚实要分得十分清楚；前进后退的运动路线都呈川字步型，定势时两足像是踏在两条轨道上，充分体现出拳论中“左重则左虚，右重则右杳”的要求。
单腿负重川字步，是吴式太极拳独具的步法特点。
六、以腰使手走螺旋
就是在整个行拳过程中无论前进、后退、左顾、右盼、举手、投足都以腰为主宰，以腰为驱动。手足都不要主动伸屈，更不能盲目伸屈，不能出现分力和勉强之力，是浑然一气的整劲，并且运动的路线成螺旋形。
以腰使手走螺旋，是吴式太极拳运动程序和路线的表现。
上述六个不变的原则归结起来为如下歌诀：
三融四坠腹内松 公转自转气腾然
内导外随神领形 按窍运身水洇沙
单腿负重川字步 以腰使手走缚旋
“三融四坠腹内松”的理想穴位是：
松解溪，脚融地，根扎八荒；想涌泉，水上行，如气蒸腾。
松大椎，头融天，参天生长；想百会，气下沉，如水洇沙。
松膻中，胸融空，如沐春风；天地分，无形象，全身透空。
松肩井，身四坠，天地交融；尊天地，孝高堂，泉清水净。
松命门，腹（神阙穴）自收，周身荡漾；静如此，动亦然，太极佳境。
“公转自转气腾然”的理想穴位：
腰（命门穴）为轴，闾（长强穴）追肘（少海穴），公转自转；动转时，神（神庭穴）内敛，气要腾然。
“内导外随神领形”的理想穴位：
阴（阴面的穴位经络）内导，阳（阳面的穴位、经络）外随，动与神合；上想下，下想上，前后皆然。
“按窍运身水涸沙”的理想穴位：
想要穴，聚内气，缓慢濡润；极柔软，极松静，如猫捕鼠。
“单腿负重川字步”的理想穴位：
想命门（穴），找环跳（穴），中正安舒；欲进退，想肩井（穴），沉肘（少海穴）动步。
“以腰使手走螺旋”的理想穴位：
手脚动，以腰控，先开后合（肩井穴与环跳穴之开合）；内抽丝，外螺旋，虚实分清。
上述穴位的部位、归属与作用：
解溪穴，位于足背与小腿交界处的横纹正中之陷中，属于足阳明胃经。功能：引上焦之郁热下行，可通经活络。主治：头疼、眉棱骨痛、面肿、目赤、眩晕、心烦、腹胀、便秘、抽筋、踝关节肿痛、下肢瘫痪等。
涌泉穴，位于足心，屈趾凹陷处。属于足少阴肾经。功能：通经活络，滋阴降火、补肾壮阳、开窍宁神。主治：黄疸、头顶痛、失眠、眩晕、眼花、咽喉痛、舌干、失音、小便不利、癫痫癔病等。
大椎穴，位于第七颈椎棘突下与第一胸椎棘突之间，约与肩平。属于督脉。功能：疏风清热、解表通阳、清脑宁神。主治：感冒发烧、咳嗽气喘、肩背疼痛、颈项强痛、疟疾等。
百会穴，位于头顶正中线，与两耳尖连线的交点处。属于督脉。功能：解热开窍，升阳固脱，平肝熄风，镇静宁神。主治：头痛，眩晕、惊悸、耳鸣、鼻塞、晕厥、中风、，癫狂、高血压、脱垂、脱肛，阴挺、神经衰弱、健忘、血崩等。
膻中穴，位于两连线之中正点。属于任脉。功能：调气降逆，宽胸利膈。主治：胸闷气憋、胸痛气短、岔气、气机不调、咳嗽气喘、痰多带血、肝气冲逆、心烦心悸、呕吐、泄泻，乳痛等。
肩井穴，位于两小臂贴胸交叉，两手中指肚所指之软凹处。属于足少阳胆经。功能：通经活络、散凤止痛，疏风开胸，降逆平冲。主治：颈项强急、肩背疼痛、手臂不举，偏头痛、感冒、耳鸣、耳聋、呕吐，眩晕、乳腺炎、咽喉炎、颈淋巴结核、中风偏瘫、诸虚百损等。
命门穴，位于右肾左上角，第2第3腰椎之间，前与肚脐相对，侧与两肾相平。属于督脉。功能：兴阳益气，宁心安神，补肾固本、通利腰脊。主治：失眠健忘、头晕耳鸣、眼花、后脑痛、腰腿痛、脊强反折、五劳七伤、赤白带下、惊恐、脱肛、遗尿、尿频、、、、泄泻、下肢麻癖等。
神阙穴，位于肚脐正中。属于任脉。功能：安神益气、滋阴壮阳，调理脾胃。主治：肠鸣腹痛。中风虚脱、四肢厥冷，尸厥、形疲体乏、绕脐疼痛、水肿鼓胀、脱肛、泄痢、便秘、小便不禁、五淋、妇女不孕等。
长强穴，位于尾骶骨端与之间。属于督脉。功能：通督任，壮阳气，通经活血、调理脏腑。主治：痔搭、痢疾、脱肛、泄泻、便秘、便血、、、湿疹、淋浊、闭经等。
少海穴，位于肘内侧横纹头陷中。属于手少阴心经。功能：通经活络。主治：心痛、两臂麻木、肘关节痛、手颤肘挛、腋胁痛、颈痛等。
神庭穴，位于入发际正中五分。属于督脉。功能：回阳救逆。主治：前头痛、政晕、目赤肿痛、多泪、失眠、癫痫、惊悸、鼻炎等。
环跳穴、位于大转子骨的外上方、侧卧上腿屈膝足跟所能触及的凹陷处。属于足少阳胆经。功能：通经活络、驱风散寒，健利腰腿。主治：遗尿、糖尿病、尿潴留、炎、经痛、坐骨神经痛、腰胯痛、下肢麻癖、半身不遂等。
前面还提及了如下两个穴位即十宣穴、阳陵泉穴，顺做注释：
十宣穴，位于十指尖端距爪甲约一分处。属于经外奇穴。功能：活血通经，回阳缓急。主治：一切急之失神、吐泻、或欲吐不出、欲泻不下、喉庳呼吸困难、高烧不退、高血压、癫狂、短气不语、邪病大唤等。
阳陵泉穴、位于膝外关节下一寸，腓骨小头之微前下方陷中。属于足少阳胆经。功能：通经活络，舒肝利胆，清泄湿热。内和脏腑，外润经筋。主治：下肢痿癖、半身不遂、坐骨神经痛、腰膝疼痛、麻木、胁肋痛、心下急痛、口苦、黄疸、水肿腹坚、小便不利、脚气、小儿惊风、破伤风等。
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