初识太极拳，先是怀着对太极拳的神圣而好奇进而热衷于此的，“四两拨干斤、隔山打虎”只一招两式就解决战斗，真是太奇妙了。童年的梦想也随着孙悟空的跟头云一般一路翻滚下去。
只见那鹤发童颜、消瘦如竹、道袍的老者一副仙风道骨的模样，还未见怎么挥挥手，那力大无穷的勇士早已迭出丈外。也许是这些武打的古装剧看多了，羡慕、钦佩、神往而不能自已，啥时候我也能有这种本事才不负平生所望？直至快到中年，才从临渊羡鱼到退而结网，进而涉足其中，经过一番历练后，才有所感悟。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“周易”能未来的神奇吸引着我一探究竟。其中蕴含的至简至易的道理又是那么深邃、悠远，高深莫测、变化无穷。再读了一些诸如“老子”、“庄子”、“列子”以及“坛经”、“金刚经”、“心经”甚至“圣经”之后，感觉半明半白，似懂非懂。不知所云，不知所终。反倒比不读之前更加茫然了。
太极取自易经中的阴阳变化，研习易经又能未来，能预知吉凶祸福，这不是太神奇了吗？不等于会算卦吗？
可老子却说“前识者，道之华而愚之始”。
庄子用一个故事阐释了老子的这句话：列子师从壶子，每天只是平常，毫无波澜。一天，列子在集市上见一个叫季咸的人在表演，围观的人很多，季咸的本事大得很。算卦特灵，无不应验。列子随着人流观看，如醉如痴。回来后，跟师傅说，你看人家有那么大本事，咱们只是稀松平常。壶子叫列子把季咸请来给他算算，季咸来了说“你师傅快不行了”，吓得列子哭起来。过了两天，师傅又叫列子把季咸请来，“托我的福,你师傅又有好转了”，过了几天，又叫请来，季咸还没进门，就吓得跑出来“你师傅简直是个怪物，看起来像一个 漩涡，深不见底”列子追都没有追上。壶子这才把“至人呼吸至脚踵”高深莫测、变化万端的知识和道理讲给列子。列子这才明白“大道”的真谛。从此安下心来，老老实实过起平常日子，就连喂猪也像对待人一样恭敬。
练太极用不用学些知识？是学更好、如虎添翼？还是无所谓、这些与太极相不相干？
先是请教了一些拳师，很多似乎文化并不是太高，原理也讲不清，反正就这么练就行了，因为师傅就是这么教的，你也不用多问。再看更多的级的人物更是脾气古怪，教学方法奇特，让人莫衷一是。
最近，第10套《探索发现》烂目,连续3集播放对太极拳张志俊先生的采访与，用目前最先进的科学仪器进行的一系列，也未得出另整的结论，也只是初步的探讨了太极拳的运动轨迹如：圆与切线、杠杆，攻日“千斤打四两”，防时“四两拨千斤”。更深奥的东西有待今后做更深一步的探讨。
岁月的积淀，还是很有用的，在囫囵吞枣之后，由于某种特定场合或某种机缘的激发，灵感一闪，再咀嚼回味以前的种种感受，才会有更新鲜的思想认识。
先是看山是山，看水是水。然后再看山不是山，看水不是水。最后，看山还是山，看水还是水。对问题的认识大体是要经过这三个阶段的。其中的迷茫、困惑甚至苦恼是不可避免的。所谓“烦恼即菩提”是也。有了初步的认识，捋一捋思路，其大体可归纳为以下几点，但不知认识正确与否，因此，十分渴望能得到有见识的人的指点。
首先，常言说“经无师不明”，学拳更是如此。当然，有人说了，那创立太极拳的人是跟谁学的呢？只要读了庄子的“大宗师”之后，你就会明白，大自然就是最好的老师，如鹰拳、蛇拳、虎拳、猴拳等等。你又说了，我也可以通过观察自然，学习体会，然后实现“无师自通”。理论上是可以的。但是，你要知道，灵光的闪现需要特定的场合、特定的事件和特有的悟性等诸多机缘巧合才会灵机一动。而这样的机会又是可遇而不可求的。你这一生可能遇上也可能遇不上。因此，遇到一个名师，实属三生有幸。
其次，老师教法的奇特也是事出有因，里就有很多或棒喝或追打或叫骂等等，主要就是一个“悟”字。什么都跟你讲清了，你似乎也听懂了，由于没有真实的体会，感受必然是肤浅的，甚至是错误的。如同饮水，冷暖自知。只有体会和教导相吻合的时候，才会有恍然大悟的境界，才会有对师傅煞费苦心的理解、感悟和感激，进而增加诚敬之心，才能更加的专注与从容，才会有更深层次的进步。
再次，太极拳的最高境界是什么？这是所有爱好太极拳的人最关心的。所谓“仁者见仁、智者见智”，各执一词、众说纷纭、莫衷一是。但相对比较一致的看法是，自从杨露掸从陈家沟学成之后，名扬京城。号称“杨无敌”，成为一代宗师。就其对人体科学、能量的奥妙的揭示，对人类的贡献，甚至有人说比秦始皇不差。伟哉！杨公。因此，功夫上身是人们的追求，功夫最高，打遍天下无敌手，这是大多数人对最高境界的理解。但是，有没有更高的隐士，水平更高，但却不为人所知呢？不因为你不知道就予以否定。因为，人类不知道的东西太多了。但就从道德经的描述来看，显然是“仁者无敌”，而不是“功夫”无敌，“功夫”只是修身养性中的“副产品”， 就有不战而屈人之兵为最上策之说。请看道德经是怎样描述“得道之人”的。古之“善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊”。
“含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
“盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不避兵甲，兕无所投其角，虎无所挫其爪，兵无所容其刃，复何故？以其无死地也。”
杨露禅达到这种境界没有啊？不得而知。据说太极高人目光如电，使人见之而胆寒。史书记载，李密也是一个英雄人物，但见了李世民就不敢抬头面对其目光。
又有人说了，你说的是两码事，本来说太极拳，又跑到道德经里去了。我想，凡事必究其源。老子说的才是最高境界，太极拳从这个角度来讲，也只是为达其妙境而采取的一个方法或途径，充其量只能算是“术”，最高级别的技击之术而已，任何“术”在“大道”面前，只是大海中的一滴水。
老子还讲了境界的顺序：太上，下之有之。其次，亲之誉之，其次，畏之，其次，侮之。也就是说，最高境界的高手人们只是听说有那么一个人。有的人不服气了，这么高的人，你给我找出来看看，这就是不知道“真人不露相”这句名言了。
最后，人们不仅要问，这拳还练不练？拳当然要练了，要练着愉悦、舒坦、和谐、顺畅。一步一个脚印往前走就行。要想“得道”，太极拳是最佳路径之一，甚或说，对于当今社会，人们都有自己的工作，要想往最高妙境走，太极拳最现实。“和来万法皆无用”一个“和“字可谓涵盖了一切，内和、外和，一切皆和，则为最高境界。
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