一定地域内的地理环境是一个民族长期繁衍生息的空间条件，地理环境对一个民族的社会生产方式和社会生活方式有很大的影响。武术是民族悠久历史的发展产物，是民族传统文化的重要组成部分。武术产生于劳动人民长期的生产实践和社会生活中，是人们在生产劳动、生活娱乐、节日祭祀等活动中形成了一种具有地域特色和民族风格的体育健身方法。水泊菏泽的特殊地理环境对武术形成与发展的影响有十分重要的关系，对于探索武术产生的社会渊源、思想基础，促进民族传统体育运动的科学发展有着重要的理论和实践价值。
地理环境，指为人类提供文化生活的物质资源和活动场所的系统，它是人类赖以生存和发展的物质基础，同时也是人类产生意识或精神的基础。地理环境包括自然环境和人文环境。
菏泽位于苏鲁豫皖四省交界处，菏泽古称曹州，是一座历史悠久的中原古城，是我国著名的"武术之乡"。早在4000多年前的，人类就在这里渔猎耕种，繁衍生息。自春秋至西汉800多年间，一直是中原地区的水陆交通要道和古代重要都会，享有"天下之中"的美誉。菏泽地处黄河冲击平原，古时候每当汛期来临，由于防洪措施落后，造成黄河决溢。因此境内河流众多，所以湿度比一般地方大，也容易得一些风湿类的疾病，人们为了生活下去必须自然练就过硬的生存本领。在陆地岸边或载物之船上练习拳术及健身，这样既能祛湿排汗又能增强体质，慢慢的在恶劣的生存环境中总结出一些健身强体、防身自卫的动作，逐渐积累总结，形成门派功夫。因此这块地域对武术拳师的传授及各门派的交流学习提供了十分良好的机会和空间，历来被众家所看好。武术像黄河水一样滔滔不绝源远流长，逐渐开花结果遍布五湖四海。菏泽享有"天下之中"的美誉因此这里也成为经商、传教的重要之地。陶朱公范蠡辅佐勾践灭吴，功成名就之后同西施在菏泽境内经商，成就儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”
菏泽历来是兵家必争之地。相传宋朝时期，这里是赵匡胤水上运输军粮的必经之地，也因此吸引了众多各行各业的人在菏泽经商生活。人们为了安身立业“冬练三九，夏练三伏”。每日习武保护自身和财产，所以练拳的那种不畏风雨严寒，独战傲雪的梅花习武精神就慢慢的流传至今。日久天长也形成了彪悍淳朴、坚定勇猛、直爽率真、侠肝义胆的好汉性格及英雄气魄。
菏泽这块丰富的沃土，随便抓一把泥土在手，就能撰写出文化的篇章。如吴起、孙膑、黄巢、王仙芝、赵登禹、等等的历史名人都给菏泽留下了传奇的色彩，人文文化是武术发展下去的精神力量，无论哪个门派都讲究人的价值观的培养。承载着民族的发展和奋斗历史。延绵不断的水泊文化使这篇疆土更丰富多彩。俗话说一方水土养育一方人，山水养育了世代的炎黄子孙。也承载着民族传统体育的发展史。也传承着忠义文化的灵魂，北宋年间的宋江，是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“呼保义”、“及时雨”。山东菏泽郓城县宋家村人，后加入水泊梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，行侠仗义，替天行道。极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和江南方腊率领的军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。抒写了传送忠义千秋的历史经典。同时东晋时期的卞祝kǔn）（281年－328年），字望之，济阴冤句（今山东菏泽卞庄）人。东晋初著名家、军事家、书法家，累事三朝，两度为尚书令。以礼法自居，意图纠正当世，并不畏强权。后在苏峻之乱期间精忠报国，救民与水火之中。率二子及众兵奋力抵抗苏峻，血染战袍，最终战死。后追赠侍中、骠骑将军，开府仪同三司，谥曰“忠贞”。时人赞道：“父死于君，子死于父，忠孝之道，萃于一门。”明成祖朱棣也赋诗称赞：“父将一死报君恩，二子临戎忍自存。慨慷相随同日尽，千古忠孝表清门”。乾隆称赞：“典午孤忠”曾国藩曾率部修复卞公祠卞公墓。梅花拳一代宗师贾龙生及嫡传卞本田受忠义、忠孝的文化影响。曾在卞坠世锉遄，成立卞庄武术社教习武术，当时人们热爱武术的疯狂程度及壮观的习武场面令人赞叹。小到几岁孩童大到古稀老人都在洗练武术。茶余饭后、田间地头都出是武术的身影，教武的同时不忘育人，学习忠义、忠孝的盛世文化，树立正确的价值观。曾比喻武术像车架，忠义、忠孝好比车轮，缺一不可。因此闻名海外的武术伴随着传奇的忠义、忠孝文化经久不衰、源远流长。
（本人自幼受家庭影响喜爱武术，人生的象牙塔时期在鲁东大学精修期间代表作《论地理环境对民族传统体育形成与发展的影响》《论权力与权利的博弈》等诸多论文及文章。期间跟随姜玉泽教授学习深造武术套路的理论与实践、中国武术史等诸多的课程，武术节目与文章曾被电台报纸刊登报道，本人撰写这篇文章本着传播博大精深的武术文化而写，为武术传播尽一点微薄之力，里面借鉴了一些地理、历史的资料。因本人才疏学浅，还有诸多不到之处，万望各位评委老师批评指教。在此敬谢！）
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