引气闭息功属吐纳派医家传统。由张朝和整理发表于1990年。本功原理源于《内经》，以之治疗肾有久病者，盛于魏晋隋唐。
从调气入手，御气调神，逐步达到气住神住之境。闭息主要练习停闭呼吸。
操作：
①准备：于子至寅时仰卧，床铺厚软，枕高下适令身平，舒臂展足，手握固，距身13cm，足分开与肩同宽。项、肩、肘、腕、腰、胯、膝、踝诸关节均放松。全身体重自然下沉，重心降至命门，排除杂念，体松气沉。
②引气：呼吸微徐、细匀深长，引气从鼻入腹，至足则停止，有力可更取之。闭口阴数100-200，令耳不闻，或兼以手下筹算，并逐渐自转增其心数，可至500-1000。此时伏气于脐下井田，直透涌泉，周身气通，元气充沛，达到忘形以养气的目的。
③闭气：吸气至胸腹满，勿令过极，可略停闭，即可慢慢以鼻呼气，引气上升至百会，呼不令尽，勿令极呼，随意而止，即稍即息。再练吸气，引气自百会降于井田、涌泉，气入身来谓之生，常令气多入少出；以鸿毛著鼻上而不动为候。
④胎息：行气稍久，能不以鼻口嘘吸，可渐达气从脐出，入从脐灭。如在胞胎中，是以闭气为主的微弱呼吸法。进一步可觉出气从玄关、手足心及全身毛窍、百会等处出入。人身虚无，但有游气、气息得理，百病不生。胎息守五脏，诸脏得守，神气自安。耳无所闻，目无所见，心无所思，达到忘气养神的阶段。
⑤无息：呼吸全停，一息自住，不出不入，无来无去。气住则神住，心澄明静，神住无念，固守虚无，可达到养生延年的目的。
|
