太极拳练到一定的阶段，常常会因为对一句话的理解，而提升一个层次。我将对自己影响较大的几句话写下来，供大家参考。也希望大家也来参与。就象禅宗的灯语，一一相传吧！
（一）骨头劲
上海的一些老拳师，常常会说一句话，便是“你有骨头劲！硬了！” 一开始，我老不服气，我便放松整条手臂，想推他个措手不及。没想到我被轻的打飞了。他还是扔下一句话“你有骨头劲！硬了！”近有大半年时间，我常常体会着被他打飞的感觉，也常常想起他的这句话。百思不得其解。后来，我在与师兄弟的推手过程中，我突然领悟了这一点。奇怪得很，我发现我的太极上了一个台阶。象是禅宗所说的顿悟吧。我将我当时的理解与感觉陈述如下：
其实，老拳师所说的我有骨头劲，意思是，我的劲是透过骨头传出的，给对手有硬的感觉。对手随时能感受我将发未至的劲。因而，对手能听住我的劲源，将我打法。
那么，如何才能避免所谓的“骨头劲”呢？
初练太极者，一出手便是整条手，作为一体的手。而实际上，太极要求的手，不能这样。太极手应该是分清手心与手背。手心与手背中间便是骨头。
倘若，与人推手，我是用手心敷着对手的手腕或肘，我的劲不能用手心和掌上的劲。因为，劲走阳面，手背上的劲一旦透过骨头传到手心与掌面，劲便出了骨头。正确的做法应该是，涵空手心，通过舒指，将劲从手指背渗透到对手的背后或脚跟，乃至对手命门后远处的某一点。这样的劲，就不会出骨头。
反之，倘若，我用手背粘听对手的手腕，我也不能直接用手背劲打对手，因为，我粘着的是对手的手腕阳面，对手也会将劲自然反弹出来，这便是推手中的双重。正确的做法，也是分清自己手的阴阳两面，涵空手心，一旦对手发劲，一方面可以用意念直入地心，地心反馈劲通过手背直接反弹（对手劲不厚时），另一方面，可以通过手指或通过肘尖，将对手的劲路引空（要看对手的劲的方向而定）。这样，避免了我用骨头去顶碰了。劲也不出骨头了。
后来，我的这种感觉越来越细腻。身体各处，我皆能将骨肉“分离”了。劲与气血的感觉，也逐渐分细。听劲也随之提高。
（二）用地球打人
老拳师高兴时，会让你摸摸他身上的“东西”，还会“纵恿”你用尽全身力气推他。当我真用全力推他时，发现他象一座大山一般，纹丝不动。而在我不经意之间，却被他打飞了。只见他笑哈哈的样子，似乎什么也没动呀。常让我摸不着头脑。而他却诙谐的对我说“我用地球打你”！
“用地球打人”是在我初学太极拳一年时听说的。我当时觉得，太极拳最不可思议的莫过于此了。这位师傅时年七十五岁，身高不过160，体重不到90斤。而我当时才28岁，体重150斤。当时，如果不是他的“纵恿”，我是不敢用尽全身力气推他的。因为我之前学过五年查拳，练过沙袋，对摔过三只20来斤的铁沙包。又学过一年太极整劲。我想，我没理由推不动他。更不可思议的事，他能在谈笑间，将我打飞。而他唯一的解释，便是神秘兮兮的“我用地球打你”！
过了三年多时间，我的“骨头劲”悟透后，在一个偶然的机会，我教师弟练太极整劲时，我突然领悟了“用地球打人”的道理。
当时的感受与体会如下：
两人攻步相对，左脚在后，右脚攻前，我的右手在前，手背朝上，敷住师弟的左手肘窝。左手在后，手心朝上，托住他的肘尖。他的动作也如此。我用整劲推他，他用整劲推我。形似顶牛。突然之间，我发现，我只要立身中正，手脚的阴阳分开了，我不用力，不用整劲，我师弟的所有整劲都被我“吃掉了”，如石沉大海。师弟也觉得神奇，发现我根本没有用整劲，而他无论如何也推我不动了。我想起了那位瘦小的师傅说的话，我也神秘兮兮的说：“我用地球打你”！
其实，后来我仔细想想，我主要有以下几点心得：
1、会气血沉降，才会将对手的劲力沉入地心。而不是用蛮力去拉对手。接触对手的触点要“含胸拔背”（比如手、臂上的胸与背），而不但只是胸和背。
2、脚底平韬地面，而不是五趾抓地。尽量让脚底板与地面的触面大一些，更能承受重力。
3、涵空脚底心，理论上是分清了脚的阴阳虚实。实际上是为了便于发动地心的反馈力。意思是脚上也要“含胸拔背”
4、发动地心反馈劲力前应虚领顶劲，目的是让地心的反馈力放长、放远、放松、放透。悟透这个道理后，我发现，根本无须用攻步将重心放低。平时随意一站，也能作到这一点。
后来，由此引发我独脚站立，发动地心反馈力的念头。在此感谢与我只有两面之缘的上海中山公园里的葛老师（去年，我特地去拜访他与徐老师，可惜没碰着）。
(三）肘尖长眼睛
双推手或烂采花中，肘的重要性不言而喻。所谓“肘空一大片”、“肘打一大片”。
如何做好“肘空一大片”、“肘打一大片”呢？老拳师会形象的告诉你：“肘尖得长眼睛”！
初听这句话，我还以为是句玩笑。人们都说“拳头不长眼睛”，那么肘尖又如何长得了眼睛呢？
后来，一个偶然的机会，在双推手中，我发现倘若将自己的双手变成“两扇门”，开合自如，不但手指上，你得用眼神顾及，肘尖确实得长上“眼睛”（两只肘尖各长一只眼睛）。
肘尖长眼睛的感受与体会：
1、肘是最容易被对手拿住劲路也是最容易化却劲路的所在。必须刻刻留意。
2、一旦能够开肩，肘的活动范围是最广的，也最善于欺骗对手的劲路，留意于肘尖，便能随时诱对手粘随你的肘尖，不肯放松。
3、你用肘尖的“眼睛”注视对手的面门（如右手腕粘住对手的右手腕时，稍右侧身，略抬肘，有用肘尖击打对手面门的意念，你非真打），对手会惊慌失措。同时，你的神贯穿对手的命门，两肩肘一抖嗦，便将对手打发出去。
4、倘若对手粘住了你的左肘，你只要用肘尖的“眼睛”注视对手的面门，便会反粘住对手的左手掌，这是，你的右手只要轻轻拈拿对手左手的其中两点，用神贯穿对手左肩胛，象手握剑般的，将对手的整条
手臂当成是你的剑，对手的左肩胛便是你的剑尖，用对手的手臂之剑点发对手（我将它称之为：拿两点打第三点）。等等，只有你领悟了“肘尖长眼睛”的道理，一切会变得轻灵自如。
（四）听、问、欺、吃
这大概是太极推手中最常听到的俗语了。不理解时，如在雾里云里，理解后，天朗月明。我为这几个简单的汉字，煞费了一番苦心。
听什么？问什么？如何欺？如何吃？
个人感觉与体会如下：
1、太极的听劲，到底听些什么？其一，听劲源；其二，听劲路方向；其三，听劲力大小、厚薄；其四，听对手劲的目的。
2、问什么？一问对手中轴藏否；二问对手劲的真假；三问对手听劲如何；四问对手功力大小。
3、如何欺？一用指欺、二用肘欺、三用肩欺、四用身欺。
如何吃？“开”吃、“沉”吃、“提”吃、“引”吃。
个中滋味，还得靠自己在推手中摸索??
(五）活人推手桩
取名活人推手桩是为了感谢GENE先生转贴咏春拳叶问“黏手是活木人斗 ”的理论。
练太极的都知道，太极拳发展到了今天，太极的拳架已经逐渐失去了原来的“拆架”作用。如今谁也不会拿一式“单鞭”去对敌实战了。
那么，太极拳架的作用，也逐渐转化为一种动态的“站桩”。
由此，我们便不难理解，为什么如今的太极拳越练越慢了。因为，行拳走架的目的是在寻找自身太极的感觉，寻求自身与天地万物间的太极的感觉。
由此，我们便不难理解，为什么如今的太极拳要求的是“大松大柔”而不再是“刚柔相济”。因为，只有“大松大柔”，才能寻求浑身轻灵意，才能得到活泼泼的太极灵机。
拳论有云：“有人若无人，无人若有人”、“两个人打拳，一个人对手”等等，讲的都是一个道理。那就是：打拳便是推手，推手便是打拳。打拳时，你要处处感觉前面有一个人无时无刻不在与你推手，你必须象平时推手般的打拳；推手时，你必须求得自身的中正安舒，忘却对手的存在。你心里不要存想发人，你只想与大自然间的一片“虚空”说话。你只管在与自然的交融中去寻求你的立身中正、支撑八面。
可见，打拳便是站桩，推手也是站桩。
在站活人推手桩时，你要旁若无人，你要忘却自身的存在。你是广袤自然中的一棵小草，任凭风雨顿骤，你只管舒展你的个性化舞姿；你是普通平凡的一块石头，你只管亲近宽广的大地，任凭飓风海啸，我与大地共存亡；你甚至是一位超凡脱俗的老者，你只管与你的白云对话，与你的大地对话，与你周身的虚空对话，你只管自在的去聆听大自然悠扬的箫声。
推手只是一种训练，你倘若如此，忘却了对手的存在，也忘却了自身的存在，你才能真正忘却输赢为何物。
你有亲近自然的心，大自然的太极便在你的心中了。
3、涵空脚底心，理论上是分清了脚的阴阳虚实。实际上是为了便于发动地心的反馈力。意思是脚上也要“含胸拔背”
4、发动地心反馈劲力前应虚领顶劲，目的是让地心的反馈力放长、放远、放松、放透。悟透这个道理后，我发现，根本无须用攻步将重心放低。平时随意一站，也能作到这一点。
后来，由此引发我独脚站立，发动地心反馈力的念头。在此感谢与我只有两面之缘的上海中山公园里的葛老师（去年，我特地去拜访他与徐老师，可惜没碰着）。
(三）肘尖长眼睛
双推手或烂采花中，肘的重要性不言而喻。所谓“肘空一大片”、“肘打一大片”。
如何做好“肘空一大片”、“肘打一大片”呢？老拳师会形象的告诉你：“肘尖得长眼睛”！
初听这句话，我还以为是句玩笑。人们都说“拳头不长眼睛”，那么肘尖又如何长得了眼睛呢？
后来，一个偶然的机会，在双推手中，我发现倘若将自己的双手变成“两扇门”，开合自如，不但手指上，你得用眼神顾及，肘尖确实得长上“眼睛”（两只肘尖各长一只眼睛）。
肘尖长眼睛的感受与体会：
1、肘是最容易被对手拿住劲路也是最容易化却劲路的所在。必须刻刻留意。
2、一旦能够开肩，肘的活动范围是最广的，也最善于欺骗对手的劲路，留意于肘尖，便能随时诱对手粘随你的肘尖，不肯放松。
3、你用肘尖的“眼睛”注视对手的面门（如右手腕粘住对手的右手腕时，稍右侧身，略抬肘，有用肘尖击打对手面门的意念，你非真打），对手会惊慌失措。同时，你的神贯穿对手的命门，两肩肘一抖嗦，便将对手打发出去。
4、倘若对手粘住了你的左肘，你只要用肘尖的“眼睛”注视对手的面门，便会反粘住对手的左手掌，这是，你的右手只要轻轻拈拿对手左手的其中两点，用神贯穿对手左肩胛，象手握剑般的，将对手的整条
手臂当成是你的剑，对手的左肩胛便是你的剑尖，用对手的手臂之剑点发对手（我将它称之为：拿两点打第三点）。等等，只有你领悟了“肘尖长眼睛”的道理，一切会变得轻灵自如。
（四）听、问、欺、吃
这大概是太极推手中最常听到的俗语了。不理解时，如在雾里云里，理解后，天朗月明。我为这几个简单的汉字，煞费了一番苦心。
听什么？问什么？如何欺？如何吃？
个人感觉与体会如下：
1、太极的听劲，到底听些什么？其一，听劲源；其二，听劲路方向；其三，听劲力大小、厚薄；其四，听对手劲的目的。
2、问什么？一问对手中轴藏否；二问对手劲的真假；三问对手听劲如何；四问对手功力大小。
3、如何欺？一用指欺、二用肘欺、三用肩欺、四用身欺。
如何吃？“开”吃、“沉”吃、“提”吃、“引”吃。
个中滋味，还得靠自己在推手中摸索??
(五）活人推手桩
取名活人推手桩是为了感谢GENE先生转贴咏春拳叶问“黏手是活木人斗 ”的理论。
练太极的都知道，太极拳发展到了今天，太极的拳架已经逐渐失去了原来的“拆架”作用。如今谁也不会拿一式“单鞭”去对敌实战了。
那么，太极拳架的作用，也逐渐转化为一种动态的“站桩”。
由此，我们便不难理解，为什么如今的太极拳越练越慢了。因为，行拳走架的目的是在寻找自身太极的感觉，寻求自身与天地万物间的太极的感觉。
由此，我们便不难理解，为什么如今的太极拳要求的是“大松大柔”而不再是“刚柔相济”。因为，只有“大松大柔”，才能寻求浑身轻灵意，才能得到活泼泼的太极灵机。
拳论有云：“有人若无人，无人若有人”、“两个人打拳，一个人对手”等等，讲的都是一个道理。那就是：打拳便是推手，推手便是打拳。打拳时，你要处处感觉前面有一个人无时无刻不在与你推手，你必须象平时推手般的打拳；推手时，你必须求得自身的中正安舒，忘却对手的存在。你心里不要存想发人，你只想与大自然间的一片“虚空”说话。你只管在与自然的交融中去寻求你的立身中正、支撑八面。
可见，打拳便是站桩，推手也是站桩。
在站活人推手桩时，你要旁若无人，你要忘却自身的存在。你是广袤自然中的一棵小草，任凭风雨顿骤，你只管舒展你的个性化舞姿；你是普通平凡的一块石头，你只管亲近宽广的大地，任凭飓风海啸，我与大地共存亡；你甚至是一位超凡脱俗的老者，你只管与你的白云对话，与你的大地对话，与你周身的虚空对话，你只管自在的去聆听大自然悠扬的箫声。
推手只是一种训练，你倘若如此，忘却了对手的存在，也忘却了自身的存在，你才能真正忘却输赢为何物。
你有亲近自然的心，大自然的太极便在你的心中了。
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