李和生老师指出:“太极拳的运动方式是内运外动,内运运行的是气,外动动的是形体,而且必须内运在先,外运在后。”这就是说太极拳的运动方式与别的运动不同,意气内运是“因”,肢体外动是“果”。
太极拳内运的基本因素是气沉丹田,意守丹田,即是郑曼青老师反复强调的“以心与气,相守于丹田。”不仅仅要意守丹田,还要求丹田内动。究竟丹田如何内动呢?李雅轩老师有精辟论述:“思想意识在丹田里主宰一切,所有的动作与呼吸,无一不是由丹田里主宰,丹田里牵动,丹田里供给的。”肢体不能先动,一举手一投足都是由丹田牵动,所以有练太极拳者不动手,动手便非太极拳之说。赤即是“命意源头在腰隙”。正如一列火车是由火车头来牵动;又如将作战司令部设在丹田,司令员在这里指挥一切。
丹田另一作用是储气蓄劲。恩师赵幼斌老师指出:“丹田乃元气所存之地,故为气息劲势启之源,蓄之谷。”可见开启之源头在丹田,储气蓄劲亦在丹田。
大家都知道大自然气的能量相当大,如飓风,气旋等。人类利用气的能量作为各种动力,如汽车的动力在于气体在汽缸内压缩与膨涨所形成的;又如火箭的升空等等。
太极拳前辈们利用内气这种能量作为发劲的动力,通过全身心的松净、松透的练习,内气不断充裕;又通过聚气凝神,中气贯足,气敛入骨等由丹田的内气落至足下涌泉,就产生了地的反弹力。正如宗师杨澄甫所谈及:“意之所至,气即至焉。如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞,久久练习,则得真正内劲。”
演练太极拳不是在肢体的外运外动,而是通过内在身心的修练,意气的内运而达至形体的外动。如此的运动方式,就逐步进入先师王宗岳所论及的“以心行气,以气运身”的层次,这就是养生之道。
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