吾师常关成，随学杨澄甫宗师次子基先生二十有八春秋，深得其真传。及振基师公殁，往各地传拳授业，并将师所传杨澄甫式太极拳练法及自己教拳习拳所悟悉数奉出，足见其传师道业之志。祖云：人能弘道，非道弘人。吾辈感念杨家先祖恩泽万民之德，亦感念吾师弘道之志，故将师近年所传杨澄甫式太极拳练法整理一二，以供同门共修。然法无定法，《金刚经》曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法只是成就功夫的一种善巧方便，难免挂一漏万。另由于水平有限，感到还未能将师之意表达明白，此非师授之误，实乃本人理悟之限，望各位同道见谅。
为方便故，将理解所得整理如下：即
里先动，外后动，时间差，须得等。
骑住线，膝交换，两手脚，不见面。
要走手，不走肘，膝要定，脚来领。
下三角，上十字，走平劲，不提气。
后拉腰，坐直线，到脚跟，虚实现。
合住肘，合住膝，腰圆转，膝不偏。
用手背，找后背，圆活变，气贴背。
神要凝，用耳听，虚领顶，找平衡。
外边顺，里边通，意为主，精气盛。
一、里先动，外后动，时间差，须得等
指“时间差”练法。即：先在心，后在身，神为主帅，身为驱使。不能简单对待每一个动作，每一动之前，都是心意先动，然后才有肢体的动作，也就是从心动到身动有一个时间差，在这个时间差当中要松沉合气。
二、骑住线，膝交换，两手脚，不见面
指“骑线”练法。即凡步伐都要骑着线，两脚之间有一个自然裆的距离。人是两半的，不偏不倚，尾闾中正，不能前俯后仰，不能爬到线上，用线把身体控制住。同时，两手不能在一条线上，不能形成交叉，两脚亦不能在一条线上，形成交叉，这样，裆就开了，就圆了，气就下去了。
三、要走手，不走肘，膝要定，脚来领
指“走手不走肘，走足不走膝”练法。这是由打法用法决定的，凡与人交手，一般都是先出手相搭，叫搭手不搭肘，搭手是以手为先，不是以肘为先。同理脚的用法与手是一样的。也就是手和脚从近身处向外出时，是手领肘，肘领肩，脚领膝，膝领胯，这时要把意念放在手或脚上，就好比锤头一样，不能靠肘和膝去带动，肘和膝要固定不动，以利于松肩坠肘和腰胯的放松，做到意气下沉。
四、下三角，上十字，走平劲，不提气
指：“下走三角步，上找十字型”练法。即脚下进退时实脚、虚脚，及虚脚的落点要形成三角型，利用三角型的稳定性保持下盘的稳固和平衡。同时在虚脚抬起时两肩顺正与前弓腿要形成十字交叉，以保证在立身中正的状态下腰的平转。在由虚脚到实脚的变化中，内要心平，心平才能气和，气和才能神聚。外要顶平、眼平、耳平、肩平、跨平、膝平、脚平。不论前进还是后退，都要守住十字把劲走平，以保证气不上提。特别是两个脚要平，脚掌要平起平落，不可抬腿过高，翘脚，或耷拉脚尖，避免向前弓压前膝，向后拉压后膝，造成前俯后仰，左倾右斜，以免造成气往上涌，堵塞经络。不提气就是气沉丹田。
五、后拉腰，坐直线，到脚跟，虚实现
指“腰不拉空”练法。即拉腰时要顺着前脚内侧线直接拉到后脚跟，前脚不空，尚有支撑作用。拉腰时前脚不能蹬，要坐空，不能坐到后膝上，不给后脚掌增加负担。
六、合住肘，合住膝，腰圆转，膝不偏
指“合肘合膝”练法。即太极拳的动作不外乎阴阳开合，合是为了开，螺旋缠绕，气沉丹田都是为了把全身的力量集中起来，形成一个整劲发放出去。所以转动或发放之前要合住肘，形成两肘互动，合住膝，弓腿不压膝，转腰不别膝，两膝互动，这样可以很好地解决膝盖疼的问题。这也是在时间差当中要解决好的一个问题。同时腰要圆转，要用意识让腰从腿上绕过去，走平圆，不是硬转，不给脚掌增加负担，转腰不能转实腿的膝盖和脚掌。如此可做到内外合为一气，浑然无间。
七、用手背，找后背，圆活变，气贴背
指“手背找后背”练法。即手背后背形成一个圆，手背后背结合练习，不能分，越转越放松，越转越圆。能圆活灵变，就可做到牵动往来气贴背。
八、神要凝，用耳听，虚领顶，找平衡
指用“耳朵找平衡”练法。从医学上讲耳朵除了有听的功能，还有一个非常重要的功能就是起平衡作用。肾开窍于耳，而肾又主神明，所以在盘架子的过程中除了要发挥眼睛的平衡作用，还要充分调动耳朵的平衡功能，如能聚精会神用耳朵听，就能做到虚领顶劲，立身中正，气沉神凝。
九、外边顺，里边通，意为主，精气盛
这是对上述练法的一个总结，如能正确掌握以上练法，外形动作圆顺，内里气血贯通，可做到意为主帅，身为驱使，内外相合，上下相随，身心和谐，精气旺盛。
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