《太极》杂志2011年第六期路迪民先生文章《八卦五行常识与太极拳的属性》一文，其中罗列了太极八劲与八卦的对应关系。原文写道：“前者对应先天八卦，后者对应后天八卦。”（26页）那么，太极八劲和八卦的对应关系，究竟应该对应先天八卦呢？还是后天八卦呢？本文认为：应该对应后天八卦。
在基著的《杨澄甫式太极拳》中有八证：
一证：365页“张真人传”内有“真人由此悟以柔克刚”之理。这是太极拳的立理之基。是用“先天八卦”对应八劲，把拳练成阳刚？还是用“后天八卦”把拳练成以柔克刚？所以选择了“后天八卦”。
二证：363页“宋末有张真人三峰者，创为太极柔拳之术”。此话也说明了柔拳用的是“后天八卦”。因为，除“后天八卦”的“坎”打头之外，其他卦都不如后天八卦的坎卦阴柔的好，而且上坎下离交于“既济”，是很吉利又有生机的好条件。用先天卦上乾下坤（《太极》2011第6期上用的），这个卦交于“否”怎么能行？而如果改成上坤下乾，能得到“泰”，但也不能用。因为先天卦天地不能改变。如谁能把天地翻过来呢？所以不能用先天卦。杨家用后天八卦以坎打头是没有错的。
三证：365页中“八门五步”中是门（八卦）对应八劲。坎、离……即颉⑥邸…看起来对应的不太准确，那是你没颠倒的缘故。原排列坎、离已颠倒完毕。再颠倒兑、震和把巽放在最后则成。实际上只要用杨家的阴阳既济和阴阳颠倒之理进行整理后，是完全对应好的。而且杨家搞得更精确，把八劲的方向都标定出来了。肯定用的是“后天卦”，因为坎、离在排头排列着。
四证：273页方位、八门“乃为阴阳颠倒之理，周而复始”。“八门五步”中的劲、卦对应，其结果：颉⑥邸⒓贰按、即坎、离、震、兑。瘛、肘、靠即乾、坤、艮、巽。由此可以看出：正是运用的“后天八卦”。这个结果，与根据张三丰和王宗岳的确定了的《太极拳谱》各项对应完全一致。
五证：273页“得门位之卦”的卦，指的是“后天八卦”，因为后天八卦排列的式子坎、离……就在本书本页摆着的。
六证：268页，“蚪、捋退自然理，阴阳水火相既济。”说明了既济是坎离水火之交。属“后天八卦”，“既济”是太极拳所向往之境界，更是理想的巧合。
七证：261页“人身太极解”内有：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、巽东南、艮东北，这里正是运用的“后天八卦”。
八证：259页“二四为肩、六八为足、上九下一、左三右七。”这里是指神龟身上的阳圆，谁都知道神龟负图而出，送来的是“后天八卦”。
九证：“中国书店1984年影印版”由杨澄甫的门生陈微明，在《太极拳选编》中的《太极拳术》的“太极拳论注”中对太极拳八劲和八卦的对应，依然是用“后天八卦”，其对应的结果与杨家先贤留于现在的文献是完全一致的。
十证：在人民体育出版社出版的《太极内功心法全书》上卷，钱惕明著的一书中，353页中：“颉⑥邸⒓贰按即坎、离、震、兑，四正方也；瘛、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定即金、木、水、火、土也……”
“我们现今采用的是《张三丰太极炼丹秘诀》中的相关，并对照人民体育出版社1991年出版的《太极拳谱》中王宗岳的，两者关于八劲与八卦对应位置的表述完全一致……”
“在上述中，张三丰、王宗岳把太极十三势与八卦、五行一一对照定位，其中蚓⒌亩杂ω允强藏裕排在首位。所以蚓⒘性谥诰⒅首。把坎卦列在首位，是后天八卦的排列法，先天八卦是乾卦排在首位的。”
“先天八卦相传为伏羲氏作，后天八卦是周文王所制。先天八卦代表宇宙本体法则。后天八卦根据宇宙法则应用于万事万物。前者是本体，后者是应用，本原法则是不变的，应用之法可以变。”
“先天八卦代表的天、地、日、月、山、泽、风、雷八种自然现象是不变的。所以“后天八卦”不能改变先天的属性。张三丰、王宗岳采用“后天八卦”排列法，并没改变先天属性。如坎卦仍然代表月亮……其相为水，主阴柔。从这里我们可以领会到张三丰、王宗岳把蚓⑴旁诤筇彀素允孜坏挠靡狻Ｒ部梢灾道为什么太极拳是专气致柔的拳术了。”
364页记载《张三丰的太极炼丹秘诀》已被收入《中国养生大全》、《东方修道文库》以及一些太极拳著作中，被认为是太极拳的珍贵史料。
人民体育出版社为继承发扬武术文化遗产，编辑出版了一套《武术文库》系列丛书，《太极拳谱》是其中之一。
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