山西交城县太极拳协会会长陈有山先生，其拳艺师承杨门嫡传田兆麟一脉。田兆麟先生拳艺传蔡琅亭先生，蔡琅亭先生传陈有山先生，陈有山先生为田兆麟先生拳艺第三代传人。蔡琅亭先生传陈有山先生的《太极拳谱》，陈有山先生珍藏多年。
笔者将陈有山先生珍藏的《太极拳谱》原原本本地复印了一份。谱中有田兆麟先生的题字，“轻则灵，灵则动，动则变，变则化”，其余全部文字何人书法誊抄，现已无从稽考。
陈有山先生不保守，不自秘，同意将太极拳谱文公之于世，以供太极拳爱好者参研。现笔者采撷谱中笔彰人为的“真传”内容十三题，以飨同好。
一、太极拳道情歌：“太极之功，本是无象无形。周身曲蓄合宜，支撑八面威风。顶气提起，犹如日挂天中。动作轻灵，毫无纤尘。空空洞洞，洞洞空空。忽隐忽现，复复圆形。圆形儿充盈，浩气儿腾空。直养而无害，真气儿存根。这叫做气遍身躯而无滞，劲以曲蓄而有容。虚灵贯顶，浊气沉沉。巧妙既在躬，灵气即如神。何坚而不破，何刚而不攻。以柔为道，以四两拨千斤。”
二、练成太极拳之形象：“痴呆傻愣，狂醉疯癫。”
三、张三丰祖师偈语：“俺是个试金石高低便见，俺是个铁馒头下口难餐；俺是个清净海一尘不染，俺是个月明珠空中能悬。”
四、太极拳二人推手解：“蜣奂钒葱肴险妫上下相随人难进。任他大力来打咱，牵动四两拨千斤。沉肩垂肘含包胸，腹内松劲气自沉。引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。”
五、对待用守中土：“定之方中足有根，先明四正进退身。蜣奂钒粗凰淖郑须费工夫得其真。身形腰顶守纯正，沾连粘随意气均。运劲知觉来相应，精神是君骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。学者要知此中趣，全在吾道造化功。”
六、身体腰顶法：“身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。腰顶之气周身到，身形顺我自伸舒。舍此真理终何及，十年数载亦糊涂。糊涂不怕只糊涂，团团顺柔见工夫。”
七、太极圈：“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。此为动功静听参，倚身进退并比肩。学者要知造化理，只在粘连与捷圆。能如水磨催急缓，云龙风虎众周全。要知圆球从此觅，久而久之得真荃。”
八、太极进退不已法：“蜣奂钒醋匀徽妫阴阳水火既济功。先知四手无差错，采肘靠方可通。四正四隅演得精，十三架势永无穷。名之长拳长不绝，任君开展与紧松。”
九、太极上下名天地：“四手上下分天地，采肘靠有原理。采天靠地相应凑，何患上下不既济。若是肘习远离，迷了乾坤遗难事。此说亦名天地盘，进用肘靠归人字。”
十、太极人盘八字歌：“八卦正宜八字歌，十三之数不几何。几何若是无平稳，丢了腰顶气叹哦。不断最要只而字，君臣骨肉只球磨。功夫内外均不断，对待数儿岂错他。对待与人出自然，由此往后说地天。最求舍己即无病，上下进退永连绵。”
十一、太极拳功用歌：“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无疾病；若以四两拨千斤，气宜鼓荡主宰定。太极功用实在奇，周身松劲如稀泥；若以对待守腰际，任他威猛也受欺。”
十二、四性归原歌：“世人不知己之性，何能得知人之性。物性亦如人之性，至如天性亦存身。天地赖我以知道，若我先求圆柔功。果能求圆得柔劲，天地授我清灵性。”
十三、太极拳四大忌，三小忌：“四大忌，一忌好，二忌好力，三忌好气，四忌好酒。四忌皆因易扰精气神之正气。三小忌，一忌用功周身散乱，二忌对待饮酒无量，三忌交手舍近求远。”
拳谱末页有语云：“此道从来不误传，体似悬珠待高贤。但教念念无装力，即是道中半个仙。审我支派守圆环，馋得轻灵休发狂。但是个中互造化，未容孟浪角低昂”。――范铁僧题 此奉 后学者深悟。
由田兆麟先生传，陈有山先生珍藏的“太极拳谱”，其文字内容共六十六项。
对此谱有兴趣的太极拳理论爱好者，不妨以武为媒，以《武当》为平台，进行交流探讨，发表不同看法。
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