与一般认为的安定不动、心中无念为静不同，太极拳所要求的静是动出来的静，是用中和、圆柔、均匀、缓慢、松沉、松开的动作表达出来的静，是通过恭敬、舍己、用意，排除杂念，身心专一达到的静。
静是松的延伸、发挥，是身心的一种运动状态，一种修养方式，一种提高生命质量的途径，涉及到身心的各个方面，也需要身心各个方面的支持，需要多种因素共同促成，其中最主要的有以下八项。
一、恭敬
陈鑫先生说：“学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体，如何能学艺。”敬是敬畏天地自然的深远伟大，自觉融入自然、仰仗自然、学习自然，与自然开合同频，能量互换，自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动，在运动中感受空气阻力，带着空气流动，实现天人合一。敬是敬仰太极拳的博大精深，练拳郑重其事，深研拳理拳法，以拳为业，以拳为乐，不马虎了事，不得过且过。敬是敬重师友，诚恳待人，恭听师友议拳，默思他人体会，自酌取舍，不与人争；不在人前卖弄精神、夸张技艺。敬是看重万物与我同根同存，爱护环境，节约资源，尊重，遵守万事万物的自有规律。敬是一种和谐的处世态度，是包容一切的博大胸怀，是谦虚谨慎的品德修养，是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。
二、舍己
古人云：“人心好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静。”欲是，是对精神嗜好和物质占有的牵挂，是对以我为中心的维护。“遣其欲”就是排遣，清除自私自利、自以为是的思想，跳出以我为中心的小圈子，放开眼界，拓展胸怀，展现舍的气度――舍去个性，舍去烦躁，舍去神欲物欲，舍去主观片面，舍去刻意强为、紧张用力，舍去影响体松心静行拳的一切。学水的上善品质，隐于低处，不善张扬，利万物而不争，顺形势而不抗，因无为而无不为。舍是“难得糊涂”，不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。舍是低调做人，自省自守，与人为善，助人为乐，不结仇，不树敌，没有烦恼。舍是练拳中用意不用力，舍己从人，随人伸屈，不G不顶；舍己从地，随地心引力而沉，随地面反作用力而浮；舍去自身力量，服从自身重量，自觉地跟着自身重量走。舍是忘记，忘记呼吸，就是不用意志约束呼吸，让呼吸顺着开合虚实自由变换，呼吸就顺畅了；忘记有腰，腰就松，就空，就舒服，就能更好地发挥主宰作用了；忘记有肩、忘记有胯……。舍己是自我节制，克守无为。舍己是在生理上、心理上放下包揪，轻松淡定，得到虚静。
三、用意
意是心之所发，还是脑之所发？关系到是用胸中的心主宰一身运动，还是用头中的脑主宰一身运动，这事不能马虎。我反复体会：用心练拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩坠肘，松体沉气，有利于胸腰运化，心神稳静；如果把意放在上面的头脑中，就有心向上提、气向上逆、头重脚轻，心神不安的感觉。所以，用意先要沉心，须从心中生意。太极拳的意，不是单纯的意思、想法，而是从心发出的意志指向和神情向往，是一种催动气血涌动的力量。太极拳重视用意，认为“拳是有形的意，意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想，排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵，更有拳味。用于练拳的心意，要松不要紧，要静不要躁，要轻不要重，对肢体动作既要有引导、有催促，又不能盯得太紧，管得太死。要掌握在有意无意之间，要给肢体留有足够的活动自由。意念的分配是重下半身，轻上半身；重后半身，轻前半身；重体内，轻体外。这样用意有利于心静。
四、中和
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育矣。”（《中庸》）中是原因，和是结果，中和就是阴阳相济，是太极拳的理论和方法。中字涵盖了阴与阳的内在关系，是阴阳相通的管道，是阴阳平衡的支点，是阴阳相开的出发点，阴阳相合的归宿，阴阳互变的桥梁，是阴阳的家，是调济阴阳的太极本体。在拳中，中为不偏不倚，无过不及，是“端正中心线，持守中心位”（钱惕明），是立身中正安舒，行拳守中用中，“站住中定往开里打”，是按照中的要求调身、调心、调息，调整速度，力度，幅度。和是平衡、协调，是阴阳分清、互含、互补、相生，是脏腑、关节，筋骨、肌肉各安其位，各司其职，相互照应，相互借力，相互带动，是内三合，外三合，全身相合，心平气和，心舒体畅，低耗高效。自身内部中和的同时，还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和，与天时地利相中和，求得天人合一的大中和。中和不是刻意寻求和安排的，而是通过放松，解除紧张僵硬对身心的束缚，让身心获得自由，自然地理顺关系，调济阴阳，实现平衡，焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能应天下之无穷变化也。”（李道纯）
五、圆柔
太极拳是圆拳，一是肢体形态圆，如肩圆、肘圆，背圆，腰圆、裆圆等；二是运动路线圆，如步走圆，身转圆、手画圆、气机转换圆等；三是气势外撑内抱圆，精神支撑八面，气势圆活饱满。圆的内含深意是圆全、圆满，圆通、圆润，圆融、圆柔，是周流畅达，无端循环，均匀稳静，广容博纳，生动有趣。圆有两个要件：圆心和周边。从整体气势而言，练拳时应以丹田为圆心，按功力深浅自定一个气势可达可控的虚拟的周边。周边是立体的，像个大气球，自己就在这个气球中心练拳。意气开放时，从丹田经四肢及周身皮毛向周边辐射出去，均匀地无过不及地到达周边的“气球”内壁；意气收合时，从周边的“气球”内壁经四肢及周身皮毛收回丹田；重心前移时，“气球”壁前面下沉，后面上升，像是向前滚动；重心后移时，“气球”壁后面下沉，前面上升，像是向后滚动；同理，重心左移时向左滚动，重心右移时向右滚动。同时，肢体被动的随之调整，运动。转动、绕动、流动、滚动的圆运动，是因圆生机、依圆放松、随圆而动、顺圆成势，是均匀、平衡、安静地艺术性运动，是引人入胜、引人入静地运动。
六、均匀
一指松劲布满全身，相互对称，支撑八面，没有凹凸缺陷，圆满完整，平衡稳定；二指劲力在体内运行从点到线，从线到面，从面到体，没有障碍，没有续断，依次传递，节节贯串；三指拳势运行速度均匀，连绵不断，没有突快突慢。太极拳要求均匀最有代表性的说法就是“运劲如抽丝”，就像村姑纺棉，一慢就抽不出线，一快线就扯线，力度或速度不均匀，抽出的线密实度和粗细度也就不均匀。行拳时力度和速度均匀，心意就均匀，与人交手能隐蔽自己的攻防意图，权衡对方的劲力变化，做到人不知我，我独知人；自己练拳贯彻运劲如抽丝的均匀原则，没有突然变，不起澜，就像匀速行车省油、稳静一样，有利于节省体能，平静心理，而且能灵敏知觉，细腻用意。
七、缓慢
慢练不是刻意控制、迟滞等待，而是随着功夫的提高，进入内练、精练阶段之后，由于动作细腻，内容丰富，必须占用更长的时间才能走到，走够。内在的意气要从容地从手脚走到腰胯，从皮毛走到筋骨；再从腰胯走到手脚，从骨肉走到皮毛，而且要依次贯通全身，不跳过任何部位。在连动关系上，四肢要等着腰身带动，肌体要等着气血推动，气血要心意向往的引导，心意要体会着地心引力的下拉和地面反作用力的上托。处处都是被动的，每动，每处都要试探着走，品味着走，对照着拳理走，体会着正误走，要走出意趣，走出气势，走出松柔的劲道，以利于强化心意的主宰功能，培养内气的充盈和通畅，求得身心的松柔与沉稳，锻炼心与意合，意与气合，气与力合的功夫。这样练拳，不得不慢。这样练拳，“动愈微而神愈合，慢优于快，缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意”（王芗斋）。这样练拳，留出足够宽裕的时间，充分放松身心，从容运行、转换，由松生静，由松静生运动，并在运动中保持松静。
八、放松
“松要先心松、神松、意松，气松，而后形松。形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。……松的意义是松展、松开、松柔、松软，松沉、松圆、松通、松空，松灵”（黄震寰）、松快、松顺、松畅，松虚，松静等。这都是因为放松而顺遂、而开展，而柔软、而圆通、而畅快、而空灵、而沉静。放松是拳病的克星，是拳效的源泉，是技术的核心，是正误的尺度，是贯彻太极拳所有要领的要领，当然也是入静的门道。放松，首先是向下放，即减弱肢体向上的支撑力，不再提着，端着，挺着自己的身心，不再与地心引力对着干，任凭骨向下顺、肉向下坠，凭着自身重量，顺着地心引力向下沉。沉是因松而生，所以叫做松沉。对于筋骨皮肉而言，松沉是一种劲，是产生太极拳其他各种劲的母劲，是因肢体一边向下放松（偏沉），通过自身重量借到的地心引力，是推动行拳的动力。对于心理而言，因脏腑放松下沉，能沉气畅血，沉静心情，安详意态，就是把原来提着、吊着的心松下去了，放下去了，“把心放到肚子里去了” ，就没有忧虑和牵挂，就心情安定、安静了。
放松还意味着放开。松开是由松沉产生的。因为身心向下松沉必然会加大对地面的作用力。所以，地面对肢体也就同时加大了向上的反作用力。加大了的一下一上两力相互作用，就加大了第三力，即肢体向周围的膨胀力，膨胀得内部体腔空，外部皮毛攻，劲向八面撑。由于肢体上下拔长，横向撑圆，带动胸怀放开，心情舒展，思想拓宽，跳出以我为中心的小圈子，产生包容天下的豪情与气概，进入，炎泊明志、宁静致远的境界。
松开筋骨，松空体腔，放开胸怀，拓宽眼界，从而内生谦虚，外生恭敬，心生肃静。松畅气血，松舒心情，心意向内，关注内景，才能舍去身外滋味诱惑，舍去后天不良习惯，使身心归于虚静。松沉意气，收敛心神，收视返听，精神内固，轻松用意，身心专一，用拳念排杂念，从而宁静。骨骼松顺，皮肉松坠，身心松正，使身心依靠先天的本能自行理顺，调中调正，调至中和，安舒安静。松活筋骨，八面圆撑，公转自转，松圆运行，熨贴心意，妙趣横生，圆融圆润，圆静。轻松灵活，松柔渐行，行气如流水，运劲如抽丝，劲力均匀，速度均匀，虽动犹静，内外匀静。重心松稳，心意松定，丰富修炼内容，细化运行过程，在缓慢中提高行拳质量，得到心理稳静。通过放松，体向下沉，气向下行，减轻身心负担，把心轻轻放下，使心神沉静。通过放松，伸展肢体，舒展心胸，扩大包容，心神舒静。
虽说虔诚恭敬、大度舍己，专心用意，以及中和，圆柔、均匀、缓慢地运动都是入静的法门，但这一切又都离不开一个松字。松舒心、松运身、松生静，松和静互根互生，相依相存，不可分割。松和静又同属无极的范畴。太极拳在松静中生发运动，用松静驾御运动，就是无极生太极的具体表现。太极拳在静中修心、养性、开智、明理、悟道，“修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能”（王芗斋），以全面提高生命质量，实现人生最大价值。
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