武氏太极拳是我国太极拳五大流派之一，在健身和技击上有它的独到之处：在健身上它是用逆呼吸的养气法和呼吸的发声法，对内脏的心肝脾肺肾起到一定的保健作用，特别是对周身的关节、经络与气血都有调节和疏通作用；在技击上它是以接劲对打，走劲头、劲尾和串劲的方法，使人落空或拔根，达到引进落空、借力打人进而实现四两拨千斤之目的。如能坚持久练，就可达到修炼身心，提神养气，增强骨质，丰满肌群和增强体质之目的，亦可达到医病及延年益寿之功效。
武氏太极拳的医疗保健与技击功效都是靠正确的身法而产生的。武氏太极拳的身法有：提顶、吊裆、松肩、沉肘、含胸、拔背、裹裆、护肫、尾闾正中、气沉丹田、虚实分清、腾挪闪战。这些身法中每一条都起着修炼拳艺的功能和效果，而这些身法则要在长期的走架中去体验、去培养。
武术界有一种说法叫做：内行练身法，外行练招法。身法是内家拳的一种基本，有了身法就能使周身各部得到调节；就能养气生息，增加灵敏度；能使骨节呼应相对；能使穴位互相呼应；能提高内脏的动感能力和身体转折能力，这些都是身法的运载效果。所以，身法需要一条一条去验证，一条一条去结合，逐渐达到以身法运周身的统一运动体系。有了这种多种身法相结合的体系，才能在太极拳的习练中做到“一动无有不动，一静无有不静”的动态境界，从而达到周身一家，上下相随。
王宗岳拳论中讲：“动之则分，静之则合”。动之则分就是由无极转向太极。太极分阴阳，阴阳即虚实，所以太极拳走架时就要有虚实之分，能分虚实者即是太极。静之即合，静为一体，合即是收，收则周身相聚、骨节相聚、气势内敛、五弓相备。动与静是周身运动的起与止，微动就是阴阳转换的开始；止便是周身运作的止点，即为合。太极拳运动也就是虚实开合运动，而虚实开合运动便是习练身法的过程，而身法还要制约着虚实开合的运动，所以在练拳架时要注重身法的正确与虚实开合的配合。在身法的相互运作中使周身的身法形成一种各自的运作程序，并能有机地成为一个周身的运作体系，这样才能逐渐培养出内气与技击功效，并提高健康效果。
要想练好武氏太极拳，首先就要了解武氏太极拳的要领、规则和特点。它的要领是 “起、承、开、合”。每一式都要用起承开合作为分解要领。在掌握好要领的同时要做到其规则的要求，其规则是：出手高不过眼；远不过足尖；步的大小要自然伸出，自然落地，步的进退要进低退高，两脚着地要成为不丁不八的形式，即以实脚为准，向斜前方45度迈出，在转换时用实脚转换，以脚跟为轴，而且在身法、步法、手法上都要按照拳理的规范去做。其身法要以立身中正为基础，不管是前进、后退、左转、右转，必须始终保持躯干的正直。以尾闾正中为准则，逐渐地带好各条身法，由外型带动内型形成，而后再由内型指导着外型的运动。在步法上要严格地分清虚实，掌握好五行之变换。以中正为前提，以腰为中心，形成虚实的互换，从而达到阴阳平衡。在手法上以竖掌为主，要有内旋外转之动，左右手和手臂要各管半边身体，不可随意超越。拳术的特点是：因敌变化，借力打人。用引进落空达四两拨千斤之功效；用意气来指导变换，走内劲而不漏形迹，达到变换使人莫测，人不知我，我独知人的效果。
在日常的习练中，只有对以上要领、规 范、原则有足够的重视，才能逐渐地验证和体现。体现的对与否关系到练拳的质量与效果，所以要在基础上下功夫，使每一式都能达到拳理之要求，要用心平气和、松静自然、用意不用力的动态去研习与体验。这些要求初练者是难以做到的，只能顾一些局部，做不到整体的运动结合，整体运动结合不好，就达不到拳理拳法的要求。由于这些弊病的存在，学拳时就应分阶段分重点地进行习练和研习。
习练时应分三阶段：
一是习拳架学拳理。在习拳架时应先讲一些能够帮助走拳架的拳理，这样在练走架时思想上就会有一定的意识，能使一招一式有目标地做到位。
学拳不能急于求成，要一式接一式地练正确。俗话说：学拳容易改拳难。所以，学拳时只求正确，不可贪多，先学些拳理，就可做到先求心知，后求身知。先要了解拳的要领、规则、手眼身法以及步的动态和运动的方向路线，必须做到心中有数，这样才能在走架时以起承开合为要领完成每一式的四个程序，并要高低远近做到位，左右虚实分清，在走架的过程中逐渐地体现松静自然、方向正确，在走架的基础上逐渐地增加身法。
第二阶段就是增加身法和身法相结合的习练过程。武氏太极拳对身法要求是非常严格的，因为内家拳是靠身法的调节和运作而改变身体的结构，使体内发生变化，从而增加体能，所以没有身法的运作，就练不出太极拳奥妙，也起不到最佳的健身效果。只有把各条身法形成一种相应的配合，周身各部的经络和气血才能通畅，各部位的筋骨与关节才能互相配合。否则，周身就练不通畅，也形不成周身一家、上下相随的境界。气势也就提不起，沉不下，内气也就练不上身。所以身法就要一条一条地体会，一条一条地结合，逐渐地形成各种身法相结合的运动体系，这样才能感到气势顺畅，转换灵活，下盘稳固。
第三阶段是周身一家。在练习身法时，必须注意外三合：即“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。外三合与身法是分不开的，两者要结合起来体验，它既是拳架的外形标准，也是练习周身一家、上下相随的必经之路，并与身法有机结合为一体。外三合与身法形成后，就要注重以外形运动引导内在变化，而后再由内在意识动态来指导外形运动，这样就形成了以外带内、以内使外的内外结合运动规律。内外结合才能阴阳相配，到此境界，就应培养内在的结合能力与内在的意向能力，即内三合：“心与意合，意与气合，气与力合”。如果能以意导气，使体中的力量在内气的运载中合二为一，成为巨大的抗衡力和活力，就能使周身的气势鼓荡，气敛入骨，周身就能无有缺陷，这就是周身一家、脚手相随的功夫。
太极拳如能练到周身一家、上下相随的境界，这才算步入了太极拳之门。但是，这并不意味着太极拳练到家了，太极拳功夫是无 止境的，至于说能练到什么程度，那就要看本人的造诣和揣摩的程度了，同时还要有超出常人的吃苦精神。更重要的是，还要有老师 尤其是名师的言传身教。通过这些，就可一步一步地向太极拳的高水平迈进。
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