太极拳是怎么练出内劲（或内功）的呢？是通过整合的途径出的。如不走整合的道路，内劲永远练不出也永远不会有内功，没有内劲或内功的太极拳则必定陷入假太极拳、病太极拳的泥坑，当然也就永远不会得到太极的实惠。
究竟怎么走整合的路子才能练出内劲呢？笔者谈几点体悟：
一、明确意念的主导性，始终贯串意念在整合内劲中的主宰作用。意念主宰并不神秘，也不轻易，问题在似有与似无中运用，这个分寸要不断探索才能准确把握。意过则执著，意不及则散乱。一般习拳者的通病多数是散乱，由于杂染纷除，烦恼甚多，往往在注意集中、聚精会神上出偏差，心静不下来，有的虽静一会儿但易起伏，故调伏其心是用意使内劲整合的关键。
二、先解决部分整合，然后过渡到周身整合。所言部分整合指身体的局部性整合。初习拳者的劲力处于飘泊、游荡状态，以一盘散沙作喻，如要整合凝固则须加水与水泥搅拌均匀粘合，水与水泥不能多不能少，适可而止。意与气便好 比在飘泊、游荡的劲力中加入水与水泥，予以均匀调整，使之成为内劲。意气所不同的是聚则成形，散则成气，形成一种习惯定势，又叫动力定型。一下子要解决周身整合一般做不到，故应学不躐等，i点到线到面到体。以笔者的经验言，首先解决手的整合是一个易于操作的起步方式。比如，我们练蜣奂钒此恼采、、肘、靠四隅时，先意念在上肢的整体性运作。先贤有“蛟诹奖邸⑥墼谡浦小⒓吩谑直场按在腰攻、采在十指、在两肱、肘在屈使，靠在前胸”（《十八在诀》）之论，整体性理解，每一“在”都与手紧密关联，手不整合难以实施。铎先生有“抻出肘尖、空出胳窝、肘尖拽膀尖、连手腕带手指”之高论，落脚点还是手。这与魏树人先生的“张肘、开胸、塞腰、虚腋”不谋而合。魏先生还强调手心似有两个小气球的体悟；祝大彤先生有手指膨胀如灌铅的体会；李和生先生认为手要练到手心发热发跳；意拳祖师王芗斋先生认为意念到时手指如“放电”，这些都是从不同侧面揭示了整合手内劲的窍诀。是经典拳论“形于手指”、“气贯于指”的落实。当然，解决手内劲的整合，只是起步，停留于手内劲既不能深入又不能巩固。故接着须扩展为整个上肢乃至躯干，依脊与丹田来运转于手，运转于脚与下肢，从而争裹相摩，心息相依，形神合一，身心合一。
三、从意气流通到内气自在运行。以意引气导引意气流通只是一个手段。待意达到身外，气遍于身内，神通于天地之时，内气会自然在体内鼓荡游弋，形成自在于肉体（五脏六腑、筋骨皮肉血）之间的自由运转，意便不用而用，神便不领而领，此种境界，拳味必出，所谓出神入化，阶及神明至矣。
四、由穴位点整合经络系统到神经末梢。初习拳者迫切希望练出一点效果，但多数苦于没人正确指引，无门无道，继而走了弯路甚至邪道，一练五六年内劲不整合上身是其必然结果。依笔者亲历，从几个大的穴位点开始整合相关经络，通达神经末梢、毛细血管细微之处是一个有效捷径。人体穴位点近于千数，经络通道上百，毛细血管以数万公里而难以计算，而体内的物质分解到不能分解（最子力学家所言“光子”），其数无量无穷无边无际，而拳练到“光子”，即极微之微，则必定病可治，体可健，智可开，慧可达。这听来奇怪，然明达就通，一点也不玄妙。世上事，总是一物降一物，相反相成。尽管身体构造由无量无边的极微“光子”构成，依佛典揭示人的意念却是一秒钟可达一千六百兆（即“一弹指三十二亿百千念”）细念，可以说对付极微小之“光子”绰绰有余。习拳者可以通过意念来契合、来调动来整合。先从主要穴位切入是一个有效的方法。就人体言，从百会、会阴，从命门到神阙，从劳宫到涌泉，这几个大穴位贯通，可使“五脉七轮”圆转通达。为内劲的整合构建了网络经纬，尔后，通过自身网络系统，将内劲贯串、融会，整合之势必定形成。
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