余练返还功几十年，尤其对“提睾功”颇有心得，可在日常生活中以及站、坐、卧都能练，尤其配合太极拳练，得心应手，循经悟道，其功效尤为显著。“提睾功”是藏性之关所，命修之主要部位，所以凡修性养精者，必须重视这个海底轮、关窍的修炼。
我对提肾阴的体会，从刚开始有序的复杂的规范的动作，逐渐转变为无动作，没有条条框框的无为修恃，只要掌握要领，可以不拘时间、地点、方式，其关键是什么呢？首先是“腹提”，用暗劲提起、以及会。我们平时对收肛的感觉比较明显，就是把提起收缩，也是比较容易做到的。然后将会以及前阴同时提起，刚开始感觉不明显，需要配合一系列的动作，还要开胯、腹提，尾闾向前抄起，再用暗劲提起，则男性其和有明显向上的收缩感，紧贴腹股沟。大凡老年人的和，随着年龄的增高，体质的下降，其与也随之下垂。而练“返还功”有素者，虽年迈而能保持青年人的，其体力也相当健壮。
在太极拳推手时，我们也使用“提肾阴”，收起紧贴或潜入腹股沟，会阴收缩提起，这样就能使全身轻松而灵活，适变而灵动，这里是太极的“坤”地，是海底轮，是练精化气之发源地，又是能量蓄劲的动力。
如果说一个练功者，练得大腹肚皮，虽然看上去重心稳，其实是呆滞的，失于灵变，绝对不是一个竞技高手，也不是健康身体的象征。所以在练太极拳时，必须收腹体肛，动作配合腹式呼吸，也就是丹田呼吸，吸气时会阴提起，紧贴腹沟，练到相当成熟时，你会感觉到会阴座轮发热，这就是我们讲的海底发动，是练精化气的过程。学练“提肾阴”应当循序渐进，但一旦掌握了技巧，掌握了循经周天，则可以随心所欲，不必拘泥于动作的正确与否，从有为的锻炼方式进入到无维修恃。
古代的养生书籍中也颇有提起此种练法，但大多简单使学者无从着手。我于80年代曾传教过许多“返还功”学者，大多在治疗期间颇有信心，待康复后也随之而丢掉。我曾经练过许多，也是有随练随丢的习惯。老师说功夫要连在身上，不要练在手上，练在口上，而是像太极拳要领一样，掌握得绝对正确。太极拳的要领主要有“含胸拔背”、“虚领顶劲”，我们刚开始学习时，经常会顾此失彼，觉得非常难学，但一旦掌握了技巧，就会很自然地遵循这个法规，无需担心动作的正确，这对练太极拳来讲人人都会知道，这些要领自然会合上节拍。还有诸如“舌抵上腭”，凡练内家拳以及丹功修练者，都能自觉地做到这一点，似乎主动地养成了一种良性习惯。但是有些人并不重视，主要还是不理解它的重要性，我们在练功时有意无意地形成了习惯，只要进入“功态”自然就会“舌抵上腭”，即使在睡梦中有时也会进入“功态”，舌头自然会不自主地抵着上腭，又名“搭鹊桥”，所谓：“引天河水于上腭，精神沟通任督两脉”，大凡练功有素者都会有这样的体会。
提阴肾（提睾功）在初级学练阶段，必须循序渐进，练至相当程度，自能上升抵耻骨，收缩，并借助于按掌、搓擦其效更显。如此慢慢精熟后，稍用暗劲一提，会收紧，就很轻松地上提入腹股沟。所以我们在行、坐、卧、立都能提肾阴，有时碰到紧急的特殊情况，或与人竞技，与人推手，都会不自觉地受会阴、提、舌抵上腭。就如练太极拳掌握要领那么自然。
经常修连提肾阴（提睾功）者，对身体的健壮，内功的增进都非常重要。尤其我们可以观察到儿童，大凡健康的儿童，紧缩，而体质差的儿童，就会松弛，即使生病也会有明显的变化。
太极拳是高级的内功修恃，结合《道生返还功》之提肾阴，它将发挥劲源的潜能，也是生命真元之性地，且可忽哉。
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