
三元合炼为最上一乘丹法,必须从炼心开始。炼心之道,《阴符经》言之最快:“心生于物,心死于物,机在目。”数言道出了修真诀法和起步。人之二目,乃人脑化生出的二个灵体,乃至阳之精,不有不无。所谓“四大一身尽属阴,不知何物是”者,此也。二目之神是沟通人体内外的联络官,是开启人体灵元的机关。道宗三元合炼丹法(灵元金丹功),示人首以炼二目以抉其源,其法之真,其理可鉴。
灵元究竟是何物?《道德经》云:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”即是言此灵元也,此仅是喻此灵元妙一初始阶段的情景。然老子在经中对灵元也有进一步的描述,曰:“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”在炼虚化?,灵元初生之时,虚空之中早有灵元在自运,但却恍恍惚惚,一开一阖,一动一息,一闪一烁。进而天得之而清,地得之以凝,人得之而生。天地人三元俱得,三机合运而后有九?,进而九?极化,而精光发现,此乃,金丹之胚形,老子所言之精也。其中有信者,信乃人之音也。灵元之生,自始至终都伴随着灵音,即妙音。然初始之灵音,只似幽谷之雷音。而金丹形成真性显现时,其灵音则有无可言、无可喻之天音嘹音,赏心悦神之美。此灵元光音之妙,老子所隐喻也,正如《大成捷要》引用吕祖一句曰:“听诸大道、自然之运行。”
灵元者,金丹之根,大道之丹。喻有多名,道曰灵根,曰灵珠,曰妙一,曰天地根,曰金精,曰金花,曰真金,曰真灵,曰真种,曰神仙种子,曰元始祖气,曰先天真一之?;释曰妙音,曰明心见性,曰真性,曰真空妙有,曰雷音等。皆此一物。人之灵元自受胎之时起便开始灵动,一刻也不曾停息过,直至“呱呱”坠地,天地翻覆,此机遂以停轮。生长之后,又因情欲之火渐发,人之真性渐渐湮灭。故仙佛留下此道,叫人修真,叫人炼心,叫人炼性,就是叫人寻此灵根,炼此灵根也。除此灵根,别无他物可炼。惟此灵根才是金丹之母,惟此灵根才是仙佛之真种。古言:“灵根孕育源流出,心性修持大道生。”其言切矣。世传丹法的百日筑基,十月养胎,三年乳哺,九年面壁的修炼程序是炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚面壁,其险危烦难之极,一般人是难以行持的。即使行到还虚地步,多因迷失觉路,神必出体而不回,弃壳而去。世人以为尸解,而不知其神又去轮回投胎而转舍,千万亿劫永不变性,何以成仙作佛!丹家不可不辨。人生此身,万劫难得,一生证果,错乎妄修。修真之士岂可不辨其真乎。