一、喷筒之构造
喷筒一物，厉害无比，有毒焰、毒液二种。
将毒焰、毒液置之筒中，紧扣其盖；用时将盖开启，借机关之力，将筒中毒物喷射而出。如为毒焰，敌人闻之，立刻晕倒；如为毒液，一着人身，顷刻溃烂，至毒气攻心而死，无可救。故用者极少，盖伤德事也。
筒之形式，略与灭火用之水枪相仿，长一尺二寸，对径约一寸半，以铜铁铸成，外廓为一管，唯顶端露小孔，四围螺旋。另一盖与之吻合，旋紧之后，庶水等不至流出。另有一铜干，干端安一轴头，长一寸许，较外廓略小，轴头之上，则以橡皮紧裹之，务使轴恰能塞入外廓而无丝毫空隙。干长与筒相等，后端亦有螺旋之盖，紧旋于筒之后部，套于干上。干之末端，则为握手之柄，按柄前挺，则筒中之物，自能从前端之小孔射出矣。唯用毒焰者，筒中更须竖置一推轮，小安玛瑙石，粉中固有硫磺等易燃之物，一经轴头之抵触，推轮转动，擦石发火，粉即化为毒粉由小孔中喷出矣。
此物本为守城之具，以沸滚之金汁，抽入筒中而喷射敌人，亦军旅中必备之物。后始见于江湖，而以毒焰、毒液代金汁，其狠毒尤较毒镖箭及“鸡鸣五鼓返魂香”为甚也。至其所用物，类皆白信、水银以及其他毒烈无比之物合成。恕不详述，盖有数种物，非市上所易购到，详述亦属多事，即或得之，此有关德行之事，亦非儿戏，万一无知之流，竟借以为恶，则罪莫大焉，故不备方，但以此亦暗器之一种，志之聊备一格耳。
二、喷筒之练法
喷筒全仗机关之力，而发射其筒中之毒物，其取准等事，简而易为，与袖箭完全相同。我欲取何处，即将喷筒拟准何处，然后执其柄而推之，必能中的无疑。且筒之前端，小孔十个左右，推时各孔俱有毒液射出，其所占之地位，亦不甚小，故尤易中的。
至于用毒焰之筒，则更为容易。因但须筒内之粉，燃烧成焰，从小孔射出，人闻其气即晕，固不必中的。若占上风时，焰出随风而去，人更易闻其气。故喷筒一物，初不必如别种暗器，必须经过相当之功程，始能应手而出，用以制人；但得此物，即向来不谙武事者，亦可制人之死命也。
唯有二事必须注意。盖用毒焰喷筒，必须多备塞鼻之布卷，用时自己之两鼻固须塞紧，如有同行者，亦宜各余二枚塞之，庶免自伤。喷时自己宜占住上风。若在下风，逆风喷去，其效必减。若用毒液喷筒，必须戴上手套，套以软皮为佳。盖筒中之机关，纵极固密，究竟液汁系流质，难免其不在干与后盖之缝中漏出，若无手套，必且自伤。
喷筒使用之法，尽在于此。若云练习，余则以为大可不必也。
三、喷筒之源流
喷筒本为古代军中守城之具，与灰瓶、石炮等同其功用。直至清康熙间，河北有宋源发者，亦绿林怪杰，幼从异人习业，得配置毒之术，凡“薰香”、“迷魂帕”之类，皆能自制，且以“毒天王”自名；江湖上人则称之为“九尾蝎”，盖言其毒而无比也。
相传蝎子一物，其尾有钩，毒甚。如剪去其钩，即歧生为二，更剪之，则多生一钩。如尾生九钩之蝎，以钩刺人，呼吸间即毙，无可救。唯此物实不经见，以此喻宋，可见其流毒之甚也。
顾宋得此名，非但不以为忤，且沾沾自喜，益致力于毒暗器，凡彼所用之箭镖等物，无一非毒制炼而成者。又竭其心力，制就喷筒数百具，以为防守山寨之用。后绿林中有与九尾蝎知好者，乞得一具备用，且骄其侪辈。宋源发仗毒器横行江湖，如麻，官中虽索之日急，顾无有敢撄其锋者。
曾有“江南大侠”丁馨者，过其地，闻而怒曰：“河北竟无人乎，而容鼠子横行如此，若不除之，良懦无安枕日矣。”乃夜探其寨，知他出。憩逆旅待之。
一日，行郊野，一女子与一孩嬉，忽一骑遥至，时小孩正当道立，女子急拽之，微语曰：“九尾蝎至，汝挡其马，无命矣。”丁馨闻语，知马上人即宋源发。视之，则长身胖体，目露凶光，望而知为非善类，乃故挡其马。宋大声呼叱，丁如不闻，大怒曰：“不让道者，血我刃矣。”丁笑迎之曰：“白昼而不论抵者，此地竟为化外耶。”
宋挺刀与斗，未及数合，宋即出其见血封喉之毒镖，以射丁，竟应手而倒，转侧间即“毙”。宋前往视之，忽金光一闪，镖已洞喉。而丁馨亦一跃而起，拈须微笑曰：“今为地方除一害矣。”盖丁馨实伪作中镖倒地，暗接其镖以诱杀之。此镖即宋所手发者也。
发毒暗器，终以此，天道循环，固不爽也。丁既杀九尾蝎，乃以己名告彼女子，且命转言于官。河北之人，闻其事，皆大快，感丁不置。而丁竟不居功，飘然回江南。
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