作为民族特有的传统体育运动项目和优秀的文化遗产，传统武术在漫长的发展过程中，形成了多种价值功能，如：技击、健身、娱乐、教育等。传统武术曾令中国人自豪，外国人神往，然而在科技飞速发展的21世纪，中国传统武术价值功能的就成为影响其发展的一个方面。文章主要运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法对传统武术价值功能进行思考。
1 前言
传统武术是中国土生土长的搏击之术，与外来武技相比，中国悠久的历史和丰厚的文化底蕴使其在发展过程中价值功能不断变化更新。如：在经济繁荣、稳定时期，传统武术的价值取向于健身、娱乐、教育；在政局不稳定，战争威胁没有解除时期，军事问题是面临的主要问题，对军事的重视必然导致对武术技击价值的重视，在民间，因为政局不稳，人们需要习武以防身，因此武术的技击价值占据主要地位。然而在21世纪科学技术飞速发展，经济繁荣、稳定。传统武术的技击价值功能日渐淡化，为了突出传统武术的技击价值，开始并发展散打运动项目，然而散打所用的技击方法仅仅是传统武术技击价值功能的冰山一角。传统武术的健身、娱乐、教育等价值功能在外来武技和其他体育项目的冲击下，更多显示出的无奈和不足。文章主要通过中国传统武术在技击、健身、娱乐、教育等价值功能方面的思考，找出中国传统武术在技击、健身、娱乐、教育等方面的优势与劣势。
2 研究内容
2.1 技击功能
于志均在《中国传统武术史》一书中提到中国传统武术的根本特征就技击，所以离开了技击就等传统武术丧失了自我。传统武术在时期又叫民间武术，由此可知传统武术来于民间，查阅相关时期关于武术方面的资料，就会发现及以前的传统是十分注重技击的。由于及以前武术就是用来防身自卫、保护自己财产、保家卫国的，对武术练习水平的并不如今天一样，套用体操的评分标准给武术来打出一个“分”，而是通过签定“生死文书”真真正正通过两两实战比武来评判武术练习水平的高低。传统武术由于社会经济繁荣、稳定的原因，逐渐以竞技武术标准通过套路的演练给传统武术打分，导致习练传统武术者从练习动机上开始注重套路的演练，而不再重视技击性；由于传统武术技击方法多种多样，有些技击动作出手就是击打要害部位，如：插眼、踢裆，以及一些反关节技法，点拿技法，两两实战一较高下，加之没有适用传统武术对抗比赛护具容易对运动员造成伤害，甚至可能有生命危险，导致传统武术技击日渐削弱。外来武技对传统武术技击功能的冲击更是致命的，由于传统武术的技击受各种因素的影响，导致传统武术的技击性日益薄弱，恰恰相反，外来武技的技击性正日益繁荣，首先，有适合其运动、保护运动员的护具，如：击剑、跆拳道；其次，有明确的技击要求，如：空手道、巴西柔术；最后，有的外来武技也具有危险性，如：自由搏击，但是为什么自由搏击又会发展如此迅速。
传统武术的根本特征就是技击，可是为什么在外来武技的技击日益繁荣的21世纪，而传统武术的技击性却日渐削弱，是传统武术技法的“博大精深”限制了传统武术的发展与传播，还是今天的我们对传统武术错误理解。
2.2 健身功能
不同的社会时期，传统武术价值功能不同，在今天经济繁荣、稳定的今天可以说传统武术的主要作用就是健身。武术在其形成和发展过程中，受我国传统医学、养生学、防生学等诸多精华的影响，大大扩展了武术的健身价值功能。少林拳谱中定到，“习武技者，以增强体质为宗旨”；太极拳注云，“欲天下豪杰延年益寿”，后汉名医华佗说：“吾有一术，名曰五禽之戏，体有不快，能作一禽之戏”。实践和科学实验也证明了武术的健身价值，武术运动对于机体生理、生化方面的影响是全面的，除此之外，武术对于维持内环境理化因素的恒定，加强酶的活性以及改善消化、排泄等系统都有着积极的作用。总之，长期进行武术训练，能发展人体的速度、灵敏、协调、柔韧、耐力、弹跳等综合素质，提高内脏器官的功能，促进身体的全面发展，增强体质，提高人体的适应性，延缓人的自然老化，具有独特的延年益寿的特殊功效。
综上所述，我们可以知道传统武术的健身功能是其他体育项目无法媲美的，但是在外来武技的冲击下，似乎又有难言之处。在太极拳、少林拳走出国门面向世界发展，并被世界人所接受习练的时候，而我们中国人却仅仅以此为自豪，却没有自觉的去继承中国传统武术中的优秀文化成份。当其他国家的人认为中国武术博大精深时，中国人却往往是一笑而过，从来没有想过继承和传承。如：在西安体育学院2011级研究生毕业论文开题时捷克留学生说的一句话，“太极拳太厉害了，真的。”虽说仅仅几个字，却能看出其他国家对中国传统武术的认可，同时也说明拥有5000年文明历史的东方古国，现如今仍让他国人民向往。
2.3 娱乐功能
传统武术的娱乐价值功能可以说是自古有之，在古时打了胜仗之后，往往在把在战斗中打败对手的动作在众人将士面前演练，一来让将士们学习，二来可以让将士们在学习交流的同时得到相应的观赏娱乐，以壮士气。《汉书・本记》中记载：“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”。杜甫在《观公孙大娘舞剑器行》写道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”。此中可以看出当时公孙大娘剑术套路表演，名真四方，人人争看，舞起剑来光芒四射，有如后弈射落九个太阳。在宋时有了艺人练武卖艺养家糊口的勾栏，据记载：有十三座勾栏。终日不闲，围得水泄不通。这都说明了中国传统武术在封建社会时就已成为人们的表演娱乐项目，并且在社会上形成了很大的影响。就算是在战争时期，武术也被作为娱乐项目，在著名的红四军第九次党代会决议案中，曾明文规定：“以大队为单位充实士兵娱乐部的工作，做下列各种游艺：（1）捉迷藏；（2）打；（3）音乐；（4）武术；（5）花鼓调……。
由此可知传统武术的娱乐价值功能由来已久，并已被各界人士认可。然而在高速发展的今天传统武术的娱乐价值却又面临巨大挑战，如：大相扑在上海表演时，万人空巷，一票难求，而中国传统武术比赛观众却是少之又少；在MMA、UFC等观众越来越多的时候，中国武术类比赛表演的观众却在日趋归零，当然这并不能说明传统武术不具有娱乐性、观赏性。难道是传统武术娱乐价值功能在科学技术飞速发展、经济繁荣、稳定是不符合人们审美观的。
2.4 教育功能
武术不仅仅可能强身健体、保家卫国。且可以培养人、教育人。武术运动是终身性的、艰苦的，练习者要具有超越常人的恒心和坚韧的毅力；传统武术传习中，师傅择徒要求很高，而往往将人品作为考查的主要对象。而在对徒弟的考察中，逐步强化了徒弟的忠、义、诚、信的高贵品格；武术培养镇定自若、宽厚忍让处世态度。武术的习练过程伴随大量的双人的对练和实战，具有危险性和挑战性。通过习武的技艺修炼和武德教化能形成“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格。吴图南在《国术概论》中写到，“除包括拳术器械之外，当以修德养性为唯一之目的。至于养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气，发扬民族固有之技能，创造新民族，皆自修德养性之中相演而生。”
由此可知，武术的教育功能不仅仅让人学到的是强身健体、保家卫国技能，更能养成人的忠、义、诚、信等高贵品质，养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气。可现如今武术人士得不到应有的重视，受不到应有的尊敬，更甚练习武术都被看成是“不体面”、“野蛮”的运动，练武术没有前途。当然也要考虑自身原因，如在当今武术教学过程中出现的问题，邱丕相老师说：“为什么现在的家长都愿意出钱让小孩子去学练跆拳道，问一问小孩的家长就知道，原来是小孩练跆拳道后回家不再调皮捣蛋了”。再看看想想现在练习武术后的小孩子是怎么做。武术的教育性强，但如何让这项能养成人的忠、义、诚、信等高贵品质，养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气的运动，成为全动是今天面临的问题。
3 结语
传统武术的价值功能当然不仅仅限于以上几点，文章仅就以上四点进行思考。我们不但要以我们祖先给我们留下了武术这项文化遗产自豪，而且要自觉的去继承、传承、发展。
（1）中国传统武术博大精深，其发展过程既是者人民反抗的工具，也是劳动人民强身健体、反抗者剥削的手段，更是民族优秀文化的重要组成部分。因此我们不能以现在的观点去看传统武术，更不能以“体操式”裁判法去给内涵丰富的传统一个“分”。
（2）伴随武术的发展其娱乐性和教育性也隐于其中，娱乐曾有“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”、“有十三座勾栏，终日不闲，围得水泄不通”的盛况，远盛如今的中国好声音、中国最强音、百万潘俊Ｈ毡拘露苫У驹煸凇段涫康馈分行吹健吧于战争，死于和”。虽说如今是经济繁荣、稳定，但是我们在歌舞升平的同时也要有忧患意识，要通过全民武术，培养全民忠、义、诚、信等高贵品质，勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气。
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