武术与养生内功，系祖国之瑰宝，世界诸多国家均很崇拜，但若操之有误，使易走入歧途，甚者出差错，而造成不应有的损伤。
操练武功与练内养术，不可视为“千篇一律”，有儿童、青年、老年、妇女以及病患者之区分。而患者又有各异，如：高血压患者、低血压患者以及五脏之疾与肥瘦之别。所以，无论操练外功或练内养气，均需因人而异，量体裁衣，不可儿戏。
练内养，就是吐纳法，即自己的呼吸之法，没有任何神秘，老少皆宜。而这呼吸并不是常人之呼吸，常人呼吸大多是“出多入少”，而练内养功之呼吸，是有系统、有规律，并且有一定路径可循。
今将吾师之遗训，编此小集。一是不忘师恩；二是传承恩师祛疾、延年、强身、健神之绝技，造福百姓以及子孙后代。
内功养生法的基本概念
内功养生法源出于我国道家。道家创始人老子曾做过周朝的史官，后至春秋时代隐居于楚国。
在老子以前的年代里，古医家虽亦有导引吐纳等方法作为健身养生之术，但在有规律，有系统地具体发展上远不如道家。所以，在后来的流传上，各家所授多不一致。一般来说，道家注重于炼丹，僧家注重于，医家和拳术家则重于“导引吐纳”意气合一等。但亦有例外的情况，如：僧家，武术家也有练道家功的。
道家的原理是按生物的生，死，存，亡与宇宙的存在和运行是一样的，也就是说，人的生命过程与天体自然运行规律是原出于一道的，而人的生，长、病、衰与死亡，亦直接受天体自然的影响。可以说，道家创造性地发展了阴阳五行学说及神经经脉与人体内部各脏的关系，其具体的应用均在内功养生法上。
气功到了清朝末期，经道家两千多年的流传，已经系统地发展，不但可以祛病防疾、强身健神，而且对于延缓衰老、延年长生也收到一定效果。
一、原则要求
气功在效果上即能达到防病健身、祛病延年之目的，但在练功上它的原则要求是非常严格的！其具体方法虽能灵活，可是它的原则是丝毫不能错的。
1.练内养功要有信心，有恒心、有决心、有毅力。练功不可间断，要坚持不懈，永恒不息。
2.要有较为安静的环境。在目前我们是不能达到深山古刹万簌俱寂之境地，但较为安静即可。待功夫有进益后，即可做闹中求静之功夫。
3.排除妄思杂念。所谓“七情六欲”必须排除。练功一定要身心收放，忘却四大，甚者忘失己身，将吾身置于道中“化而为一”，逐步做到弃思杂念，舍识，以致视而不见，听而不闻。
4.放松。不但要肢体放松，而且思想神经都要放松。相对地说，神经不能紧张，四肢关节躯体和肌肉不能有丝毫坚持用力及僵直等现象，只能维持练功时对肢体形式的要求。如认真做到这一点，在神经感应上即会出现“瞻恬宁静”，脸部的表情亦会表现喜怒哀乐。在具体练功上，才能逐步达到“妙”的境界。
5.自然，就是绝对自然。相对地说，要反对人为地用力支配。但这自然又不是散漫无规的自然，例如，“气沉丹田”或“意守丹田”，随意肌与不随意肌都禁止往丹田用力。而是入静以后，将全部意念即思锥集中于丹田穴。再如，大脑放空了，而又不是绝对真空，真空就走入昏睡之偏差，还要留一点儿兴奋，而这点儿兴奋要直航于丹田穴。但，此气息不能中途有站，更不能走偏了航线，要集中意念，不即不离绵绵若存地思往于丹田穴。
二、具体修炼上的问题
初修功夫，基本上要按照比较稳快的经验入手，但亦须谨慎地灵活研究，酌情选择。要不为一派局限性所拘束，方可避免偏差和副作用出现，以期较快地、安稳地达到开通小周天功夫。
1.有关呼吸问题。呼吸法在具体练功上亦是非常重要的。其种类很多，如操之不适，也易走入偏差。呼吸方法很多，有腹式呼吸，自然呼吸，深呼吸、浅呼吸、逆转呼吸、静呼吸等等，但在功夫进程阶段上很多没有指出应配合哪一种呼吸法，可它在练功上又比较重要。
2.我采用过吸气时由鼻经喉沿任脉中心直至丹田穴（中丹田），呼气时，由中丹田开始沿吸气之原路线，从鼻呼出的呼吸之法。练习时不必参入任何其他动作，呼吸要深缓均匀、柔细绵静。在练功前后调息，亦要如此。
此法在初修时，较之适宜，以后根据练功情况再酌情选择。
三、关于意守丹田问题
1.丹田穴的部位
对丹田的位置，纷纭不一，有脐下一寸三分、脐下一寸五分、脐下三寸、脐内一寸三分等说法，亦有主张守脐轮的，即神阙穴。
我的体验，以脐轮为适宜。因为此处是一空洞，又是脾土，系属先天之宝地。但个人的丹田穴位又不尽相同，虽差异不大，亦是有差异的。初入手时，可以先守脐轮，待练功发现热点时，即可意守“热点”之处，此即是你本身之丹田穴窍也。
2.关于体外姿势问题
初修功夫，可先采用侧卧式，或者自然盘膝式较好。是否可行，可在练功中依据绵柔轻松和舒畅的要求来调整，以达到肢体舒适，精神愉悦、不疲劳、不烦躁的状态。
四、注意事项
1.练功时间
目前，要做到“子、午、卯、酉”四正时之练功，当然不行，早晨和晚间练功，是可以满足的。但初修功夫时间不宜延长。
2.练功时以内气求温度较之适宜，空气要清新，避免当风。一定要在避风处练功。
3.冬季练功要注意两膝盖保暖。
4.练功处所宜暗，避免强光。
5.在迅雷暴风雨之际或愤怒悲哀之时，均不宜做正式练功。
6.练功前要排除大小便。
7.练功前要宽松衣带。其目的是使身体不受任何束缚，使之内部血液循环畅通无阻。
8.饱食、饥饿及过度疲惫时均不宜做正式练功。
9.坐式或卧式练功。此二式均要铺垫厚软，力求舒适，而忌坚硬床凳，妨碍精神集中。
10.练功不能入静。练功不能入静是意念未空，可不做正式练功，待休息片刻后再练为宜。
11.练功前要先调息数分钟，以便心定神怡。我的经验是，这样做精神容易集中，则安稳于入静。
12.练功感到疲乏时既终止。如练功感到疲乏时，既须停止练功，不可勉强去做。
13.练功后亦要调息数分钟，做到起立要缓慢，徐徐恢复、正常行动。最好做短时间之散步。
14.开始练功最好能够配合动功上的几个简单式子，天天锻炼。这样，使气血内外交畅，循环活跃，以加速气功之效果。
五、练功可能发生的问题
1.练功初期如发生喷嚏、打嗝，肠鸣以及排气等现象，不必疑虑。此为内功通达之功效反应。
2.功夫有进步时，必然食欲亢进，应注意营养。
3.在感冒期间，或身体疲劳不适之时，须停止正常练功。
4.练功练到丹田之热点扩大后，必然亢进发生，不必疑虑。此是功效之良好反应，可适当增加练功时间和次数。
5.做卧式练功易于入睡，初修功可以在睡前练。欲睡便睡，以解决失眠耗神之疲劳，次曰亦好精神充沛。功夫稍有进程时，失眠症随机消除，还是练卧式功为佳。
6.练功中如情绪急躁，即刻停止。待急躁感消失再进行练功，如此反复。只要用意念控制心性，加强信心，数曰后便可安稳入静。急躁感逐步减少，练功即平坦无阻。
|
