“意念”对初学者来说颇感陌生甚至有丈二和尚摸不到头脑的感觉，怀疑“意念”是故弄玄虚的，这是绝大多数初学者的心态，跟现在影视剧、小说所宣传有关，往往把影视剧里面的打斗视为传统武术，毕竟传统武术在影视剧、小说当中是艺术加工，跟传统武术本身相差甚远，就跟野史、正史比较而言一样。但是真实的传统武术并不枯燥，更谈不上受苦。传统武术是娱乐当中得知识，理趣当中得养生，潜移默化得健康的道理，如此武术才算真容，有此条件的谁不想身心力行的去尝试，这些因素要有缘分才行。假如你有幸得到这份厚爰，应当珍惜，不假时日对传统武术体认的加深，对传统武术的偏见就会逐渐褪去，反之油然而生的是对传统武术的独特魅力所吸引，大都会为之不能自拔。这种修炼方式不是卖力气身体出多少汗来衡量的，或者我们平时常见的增加身体的负荷来达到锻炼身体的，而是通过“意念”活动来达到锻炼身体的（首先保证的是所学的是经得起检验的传统武术）。形意拳、八卦掌、太极拳、意拳无一不是重笔浓绘“意念”，意拳创始人王芗斋先生把“意念”解释为假借不无道理。“意念”在字典里是：观念、念头、想法或者设想。也跟生活当中做什么事情先有个构思一样。
传统武术的并没有内外家之分，但是有对错之分。无论养生、理趣、搏击都是以“意念”为入手是不二法门，意念初步有简到繁是逐步完善的过程，意念的建立不能有先后但是有主次。跟好的国画意境一样，必定有主次秩序在里面通过整体的构思表达内涵。“意念”在传统武术当中也是如此，再比如写文章润笔构思的过程如同意念一样，“意念”是传统武术灵魂所在。意念在传统武术里面是历代先贤智慧的结晶（假如没有系统的传承单凭个人意志自己琢磨那是冷笑话，把自己的认识再“传授”给别人就成悲剧了），再者凭几篇拳谱来推敲也是枉然，拳谱上面写的是体认之学。例如你去过某个著名旅游景点，跟去过的朋友叙述他就知道你是否真的去过。没有亲身而为的行动是无法理解的，武术是一门综合性的学问，武术是集抒发自身的美、趣味、养生、自卫为一体的。分开而论都应视为偏颇，更不能以时间长短、辈分高低、年龄大小来论对武术 把握的程度，这就取决于对“意念”为先导的“悟”，所以浩瀚的武术史中推进武术进步的先贤无不是以意念为本来修炼武术。传统武术的造诣深浅是个错综的问题，从养生、美观、理趣、搏击为一体掌握为准，不能偏颇。
“意念”并不神秘，是跟生活当中的事物一样无处不在。例如随着生活条件的提高相当一部分朋友都会开车。我就从开车说起，不过开车的例子只能起到他山之石的作用，远非“意念”在传统武术当中的魅力所能概括的。刚学开车的时候每个人都紧紧的抱着方向盘生生怕它飞了一样。脚底下的x车、油门、离合根本不能彼此兼顾，甚至为此紧张的满头大汗的并不稀奇。随着用心联系逐渐兼顾这些，紧随其后的是学会看后视镜等再到慢慢上路。逐渐把握的过程并不轻松，等您能在马路上驰骋了，回想过去感受一下现在，由简入繁达到人车合一，这个过程不是一天能达到的也更不是听听就能做到的。从刚开始的紧张到自由驾驶跟传统武术所强调“意念”把握是一样的。还有个例子就是我们生活当中的买菜的事情，在咱们出门前必须带门钥匙、钱包、手机甚至菜篮子或者袋子一类的必须品。假去菜市场的路要是老是念叨我带这钥匙、钱包、手机的话就是执着自身，反之我没去想它“有”就可以了。等买完菜回来不用想就知道回家的路，这就如同传统武术当中的“意念”一样。之所以反复说这个事情就是为的诠释一个问题“意念”不是执着自身更非离开己身的空想。这一切意念都是在形松意紧的情况下产生的，什么是“意”紧？什么是形“松”？我也说说我的认识，假如用手托一根鹅毛的话，手上大概不会感觉到有分量吧，但是在传统武术当中就是“意”紧了，形“松”就是没有刻意去做什么。国画齐白石先生曾云“学我者生了似我者死”，传统武术讲“不求形骸似，但求深意足”，传统武术的特点就是重意感。
对“意念”把握的程度悠关武术的造诣，之所以这么说我也有切肤之感，我八年枉然岁月之憾，究其原因就是“意念”的缺失，片面的认为时间、动作，肌肉力量熟练程度就是功夫。传统武术来源于生活，跟生活中的道理一样，在我习传统练武术的过程也是颇费周折，众多原因所限并没有精力来专注传统武术。写这些多少带有票友的性质，但是我追求真理的心一丝不p，因此也得体认到一些武术当中的魅力，这些都可以说是一己之见，对于武术家来说这些都是班门弄斧或许有造作之嫌。但对自己来说这些都是我对传统武术的认识，纯属自然流露真挚所在。我认识的这些想必对初学者有点滴益处，因对武术的体认有限、再加上学识眼界的缺陷难免有这样那样的问题还望高明指正不胜感激。
|
