人体之腰是指包括腹部、腰脊、尾闾、双胯关节、大髋骨盆等在内的整个“中节”系统。太极拳对腰法的要求很高，拳谚有言，腰活全身“灵”，腰死全身“僵”。经过推研，终得腰之要诀。特言之如下：
1、气沉丹田与涌泉的同一关系。一般认为，气沉丹田中的丹田指“腹丹田”（气海微向内的人体重心点），沉能稳定重心使之下坠与地合一。然而，经常见到各拳家以马步或弓步低桩，裆如拱桥，重心下沉。本人研究拳理并实践论证，得一道理，凡以马步、弓步低桩练习，均难在实战中极尽灵活之能事。而人走步之态，非常自然灵活，物理重心虽偏高，只要意上涌泉与百会同一，人体上下自有“通空”之感而无上下之别，脚下松沉不求自得。配以活步走位，一脚为实另脚为虚，微沾即变，对方耐我何能？松静中定，意注涌泉，虽非入地趟泥，但身却沉似千斤，憾之难动。
2、鼓命门与鼓前腹。非刻意使劲去鼓命门与鼓前腹，而是自然使之。先明前腹包括胃区、肚脐（神阙）、耻骨上部软处等在内的一个整体，此“鼓”为沉气（内在元气非呼吸之空气）所致，呼吸时腹部微微外张松驰如气胎外壮之态，但是不要去故意“鼓荡张缩”而使腹部紧张。呼吸匀净深长，腹部未见“鼓荡张缩”外形，唯意是求，微外鼓不再动形，入龟吸之态。命门在肚脐后方之对称点腰脊处，两侧软肉放松，一齐向外微鼓。从侧面看，整个髋盆与腹部如一“圆球”安放在双胯骨之上。
3、收尾闾与垂尾闾。收尾闾是使尾闾与会阴有粘合之意，粘而自然，不可用力提托，故能“辟谷”（闭）。收尾闾使髋盆微前合，并能微鼓命门。但是，不可导致挺胯而使双胯关节紧张。检验的一个好方法是，能否让腰腹微微松沉抖动，能则合度。此时，意念上会阴是吊挂在百会上的（内在吸合互应然非一条着象的“垂线”）。收尾闾之后是在收中自然松垂，使尾闾无形垂线直插两脚跟连线，也就是说，腰脊末端之尾闾与两脚跟连线共一“垂面”。当一脚沾地时，此尾闾无形垂线直插支撑脚脚跟。如此越精确越好，加之双腿脚松虚合一，百会虚悬，故能稳如磐石，支撑八面。
4、双胯平准、腰胯整体螺旋升降定轴转动或平面定轴转动、腰的虚提实沉阴阳变换与腰的主宰作用。本人的其他帖子有详述，在此不再多言。
凡功夫者，知其道，守其德，便能精进。心善则人善之，心恶则人恶之。
本人酷爱并推研内家拳技，从不保守，以上所言思悟许久，望对学者有所悟.
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