俗话讲：“练拳不练功，到老一场空。”它强调了练功的重要性，但练套路和推手本身也是练功。不过，在太极拳修炼的整个体系里还有专门的训练。其中的“静功”、“桩功”和“行功”都是非常重要的组成部分。
―、静功
放松与人静，是太极拳修炼的基本要求。
“静”往往是跟“空”联系在一起的。
静（净）――太极拳追求的“静”，是“安静”和“干净”的统一。“安静”是指外在表现，不急躁，不张狂，既安详又平静，“静如止水”；“干净”是指精神境界，心无杂念，“净如皎月”。形意拳前辈靳云祥把练拳喻为修道，对“空”和“净”的要求最高。他说：道本自然一气游，空空静静最难求。得来万法皆无用，身形应当似水流。太极拳和形意拳同属内家拳，同样追求一个“空”与“静”的境界。但真正能做到“静”（净）却很难：笔者认为，外形的“静”，可以通过调整身体，固定在一个姿态上实现；而内在的“净”并不是“心无一物”，而是“心存一念，专心致志”。例如，当我们看一本书或者看一个电视剧人迷的时候，电话铃突然响了起来，会把我们吓一跳，这就是因为我们在看书或看电视的时候，脑子里只想着一件事，“静”（净）下来了。如果我们在练拳时只想着动作标准这一件事，也会“静”下来，从而去感受能量在身体内部流动的感觉和路线，逐渐去掌握它。
空――是相对色而言，“空即是色，色即是空”，说明二者具有同一性，是一回事。色――非女色，“色”代表了物质运动的多样化和复杂性，“形形”这个词就是对物质世界的形容，“色”是对宏观、可见的物质运动的感知。“空即是色”，表明在“空”的状态下，有不可见的物质在运动。“空”是对微观、不可见的物质运动的形容。我们常说，练拳要把人练“空”了，实际上就是要让习练者抛开外形，去感受身体内在的运动，寻求规律并把握它。“空”还有以下几种状态，即“空洞”――深不可测，“仰之则弥高，俯之则弥深”；“空旷”――“进之则愈长”，广阔无垠；“空虚”――“引进落空”，真真假假，虚无自然。当把太极拳练到对“空”的理解辩证统一的时候，推手和技击的水平就会有大幅度的提高。
“静功”有“坐功”和“卧功”等修炼方法。这里不一一列举。
二、桩功
桩功俗称“站桩”。太极拳体系的桩功训练方法如下：
1、无极桩
歌曰：天地未开杳冥中，浑浑噩噩如梦境；无中生有无中有，松开皮毛体轻灵。
无极乃天地未开，浑沌一片。站无极桩，两脚分开，其间距与肩同宽，双臂自然下垂，两眼微闭，杳杳冥冥，与套路习练时的无极式相同。忽然之间生出一亮点，是为太极，它接续了虚空的无，无中生有向前看无始；整个套路演练完后合太极，则是向冥冥之中而去，向后看无终。所以，无极式和合太极两个起终的动作均有无限的想象空间。在站无极桩时，通过“调身、调心与调息”，进入“天人合一”的境界。
2、桩
歌曰：乾坤动静虚实间，内外六合走浑元；八面支撑阴阳济，大小无量鼻中观。
无极生太极，太极一体，在无极桩的基础上，将两手提起环抱，高不过胸，低不过脐。二目微闭，露出一丝虚光顺鼻尖盯在双手中指之间，呼吸自然，全身放松。每日站15~30分钟，会有强身健体之显效。久站之，身体定会出现局部麻、热等感觉，此时就应请老师来具体指导。
3、两仪桩
歌曰：一分为二二合一，左旋右转不分离；通体膨胀气腾然，外静内动藏玄机。
“道生一”，乃无极生太极；“一生二”，乃太极生两仪。由变成两掌侧立，掌心相对，十指向上，高与眉齐。从本桩法开始，之后各桩法均须在明师指导下方可用功习练。
4、三才桩
歌曰：天地之间我为先，撑裆坐胯精华满；前三后七左右找，一轮明月照丹田。
“三才桩”也称“三体式”，是内家拳的主要身法和步型。形意拳、八卦掌和府内派太极拳老架108式之
后的八套拳法，均采用活步“三才桩”（即“三七步”）步型为习练套路的主要步型。因此，“三体式”是内家拳必练的桩功。
5、四象桩
歌曰：东西南北相分明，风雨雷电自然生；白虎青龙来护佑，朱雀玄武保升平。
“四象桩”也称“大字桩”，两脚分开站立，其间距比肩略宽，两臂侧平举，松肩、垂肘、吊腕、圆裆、敛臀，二目微闭，自然呼吸。以应“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”之象。
6、八卦桩
歌曰：乾坤坎离四正方，震艮巽兑角中藏；抱住周身成一体，培元固精守阴阳。
左右两脚与双膝紧并，屈膝微蹲，双臂侧展，两掌掌心向上，合至头顶后双掌掌心向下，十指相对，向下按至下腹部，二目微闭，自然呼吸。
除上述桩功外，各门派太极拳体系中还有若干增长功力及养生的桩功训练方法，在各自门派中广为传习。
三、行功
行功也称动桩，是太极拳特有的步法、身法训练。通过习练行功，可以弥补套路训练中的步法与身法固定不变的缺陷，并可对套路中的特定动作，抽出来作专门练习。现将部分行功的名称披露如下：
1、太极步（猫步）。2、连枝步。3、揉掌。4、虎扑。5、丹田功。6、腰身捶。7、白鹤飞升。8、熊罴漫步。9、八步行功。10、泥步。
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