《道德经》本名《老子》，是我国春秋末年的老子所著，因为该书分为“道”和“德”两部分，故亦称《道德经》。它是一部博大精深、贯通百科的旷世经典，至今享誉世界，外文翻译版本的种类仅次于圣经。的著作多处引用《老子》，如“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“民不畏死，奈何以死惧之”，“将欲取之，必先予之”等。最近，还引用了老子“治大国若烹小鲜”之语。《道德经》也是传统太极拳的根本理论基础。人们说太极拳是哲学拳、文化拳，就是因为它有深邃玄妙的文化内涵，故而也有变化莫测的技击功能和独特神奇的健身效果^1925年，杨澄甫先师的弟子陈微明在其《太极拳术》中，有《太极合老说》一篇，引用《老子》12条语录解释太极拳。1990年，孟乃昌先生在《武当》杂志第1，2期发表《〈老子〉与太极拳》一文，列举52条《老子》原文解释太极拳。为使拳友们有个感性认识，现列举几条老子语录以供欣赏。
“柔弱胜刚强”（《老子》第36章，以下只注章号），“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（43章），“专气致柔，能婴儿乎”（10章）。“贵柔”是老子的核心思想之一，这和太极拳“以柔克刚”的特点完全相符。
“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”（1章），“有无相生，难易相成”（2章），“致虚极，守静笃”（16章），“知其雄，守其雌”（28章）。这就是太极拳“以静制动”的理论基础。
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之”（36章）。“曲则全，枉则直”（22章），“后其身而身先，外其身而身存”（7章）。这就是太极拳“舍己从人，后发先至”的原则。
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”（13章），“迎之不见其首，随之不见其后”（14章）。所谓“吾无身”，迎随而“不见”，就是太极拳论所说的“人不知我，我独知人”。
另如“上善若水，水善利万物而不争”（8章），“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”（66章），"天之道，利而不害；人之道，为而不争"（81章），不仅是太极拳的指导要旨，也是我们做人的道德准则。
因此，我认为练太极拳的人，学一学《道德经》是很有必要的。怎么学？因为《道德经》有许多字的读法与现代不同，句义深奥，所以要先会“念”，再会“解”，然后再重点融会贯通。有关《老子》的专著浩如烟海，有人说历代“注者三千余家”，现代学者介绍和研究《老子》的著作也花样繁多，见仁见智。我的意见，对于初学者，最好选择带有注音和译文的权威性版本，逐步深入。下面先介绍一下《道德经》的版本种类。
通行本：就是历史上广泛流传的版本。主要有两种。一是王弼（三国时魏人）注本，一是河上公（相传为西）注本。这两种版本都经过了后人多次传抄篡改，今本也不是原始面貌。两种版本的老子正文有稍许差别。在注释上，王弼注本文笔流畅典雅，流传于文人学者与士大夫阶层；河上公注本通俗简要，流行于道流学子与平民之间。
传世古本：有正统道藏的傅奕本，据说是从项羽之妾的墓冢所得，经唐代傅奕校勘而成，与王弼本接近。还有楼观台等地的石刻本、敦煌写本，唐宋明清四朝皇帝的御注本，历代学者的校勘本等等。他们各有特点，是研究老子的重要参考资料。
帛书本：1973年，湖南长沙马王堆汉墓出土了两本帛书《老子》（写在丝绸上的书）。甲本用篆体抄写，用字没有避讳；乙本用隶书抄写，把“邦”字都改为“国”字，说明甲本抄写于刘邦称帝之前，乙本抄写于刘邦称帝之后。研究发现，甲乙两本来源不同，代表两种不同古本，比其他传世古本都早。这个重大发现，解决了老子研究中的许多疑难问题。
郭店简本：1993年，湖北荆门郭店楚墓出土了三组竹简《老子》（可能是三组摘抄本），内容相当于通行本的三分之―。三组竹简也不是同一祖本。由墓葬年代推测，郭店老子的年代大体可以定在战国前期，是目前发现的与《老子》原貌更为接近的最早版本，具有重大学术价值。
下面介绍两本现代学者带有注译的版本。
一本是任继愈的《老子绎读》，北京图书馆出版社，2006年初版。任继愈先生是我国哲学界的权威学者，他1956年出版《老子今译》，1978年经过改写，出版《老子新译》。帛书老子出土后，又重新改写翻译，1992年出版《老子全译》。1993年郭店老子出土后，第四次重译出版了《老子绎读》。该书是作者半个多世纪研究《老子》的大成，每章有原文、注释，译文、导读，具有权威性，先进性，通俗性，深入浅出，常读常新。
第二本书，是学者陈鼓应先生的《老子注译及评介》（修订增补本），书局，2009年第2版。陈先生曾任大学哲学系教授、北京大学哲学系客座教授。他1970年出版《老子今注今译》，1973年修订再版，1983年根据帛书老子重新修订，2002年，参照帛书老子和郭店老子再次修订，将书名改为《老子注译及评介》，在学术界影响较大。该书比任继愈先生的《绎读》内容多一些。不但有原文、注释，今译、引述，注释中还列举了不少今古学者的不同看法，以供读者深入研究。
以上两本书的《老子》正文，都是以王弼本为主，也都附有帛书本和郭店本的原文。有了通行本的基础，然后可阅读帛书老子或郭店老子的专著等书。借用《老子》著作阐扬个人的，、养生观点的书，最好不要先读。
当然，大学者的著作不带拼音。我看到几种注音读本，有的底本不好，特别是有些书的注音错误太多，全用现代读音者，绝不能用。
相比之下，我觉得书局2013年出版的《道德经》注音读本较好。该书由“中国孔子基金会传统文化教育分会”和“山东省国立传统文化教育中心”编订，为大字读本，简繁参照。《老子》正文以陈鼓应先生的《老子注译及评介》为底本，注音很规范（我只发现有一个字写错注错）。为了弟子和拳友们阅读，我还在书中对一些由帛书或竹简改正的地方做了标注，重新复印。现在，我们西安永年杨氏太极拳学会的一百多位拳友都在用这个复印本"念经"，受益匪浅。
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